История нравов России. Восток или Запад?

Доведенные до отчаяния крепостные продолжали убивать помещиков и. в XIX веке. Так, Ф.Достоевский очень сильно переживал смерть своего отца, надворного советника, кото­рый был умерщвлен своими крепостными крестьянами в 1839 году. По мнению Томаса Манна, эта смерть наложила отпеча­ток на творчество Достоевского: «Мне кажется совершенно невозможным говорить от гении Достоевского, не произнося слова «преступление»... Нет сомнений, что подсознание и даже сознание художника-титана было постоянно отягощено чувст­вом вины, преступности, и чувство это отнюдь не было только ипохондрией» (158, 330-331). Во всяком случае, жестокость отца, приведшая его к гибели, вызвала сильнейшее нервное потрясение у писателя, оставшееся в памяти навсегда и выразившееся в его произведениях.

Рабская атмосфера, господствующая в императорской России, и связанное с ней узаконенное насилие в виде позор­ных наказаний наложили глубокий отпечаток на нравы рус­ского народа. Рабство, деспотизм и насилие оставило нам в наследство татаро-монгольское иго, когда «правда по закону святую оказалась вытесненной битьем и ругательствами. Это видно даже по татарским словам: дурак, кулак, кулачное право, кандалы (кайданы), кат (палач), бузовать, башка и пр.; мы не говорим уже о том, что именно татары ввели правеж вместо права и кнут в качестве наказания, а также кабак вместо корчмы (об этом речь будет идти немного ниже).

В начале XX века русский врач Жбанков говорил: «Пол­века отделяет нас от того ужасного мрачного времени, когда большинство русского населения - крестьяне - находилось в рабском состоянии, когда личность в России вовсе не ува­жалась, и телесные наказания и всякие насилия и надруга­тельства были бесконечно распространены повсюду л над все­ми: «мудрено было прожить в России без битья*. Рабство, угнетения и позорные наказания развращали всех, не прохо­дили бесследно и для высших сословий, по всем гуляла власт­ная рука, вооруженная розгой, кнутом, плетью, палкой шпиц­рутенами. Конюшни для крестьян, «сквозь строй»- и дисцип­линарные батальоны для военных, бурса, корпуса и другие учебные заведения, не исключая и высших, для детей и юно­шей, третье отделение с розгами для вольнолюбивых чинов­ников и державная «дубинка» для вельмож; стыд и женская честь не признавались, и женщины от крестьянок до знатных дам также наказывались позорно и публично» (143, 151).

Однако с отменой крепостного права остались в употреб­лении розги для крестьян, бродяг, штрафных солдат и за­ключенных в арестантских ротах. При этом следует подчер­кнуть, что высеченный розгами крестьянин лишался навсег­да права быть избранным на какую-нибудь общественную должность. На протяжении почти полувека применяемые телесные наказания «подпитывали» грубые и жестокие нра­вы среди населения, в том числе и крестьян. Наряду с этим усилилось и незаконное избиение, мордобой и рукоприклад­ство, обрушивавшиеся на солдат и крестьян. Наконец, толь­ко манифестом царя 11 августа 1904 года в основном отмене­ны телесные наказания (их оставили для преступников-бро­дяг, заключенных, каторжных и ссыльно-поселенцев). Но несмотря на манифест, в различных местах Российской им­перии продолжались телесные наказания и избиения. Эти жестокие нравы тоже подготовили все ужасы свершившейся потом революции и последовавшей за ней гражданской вой­ны с ее белым и красным террором.