История нравов России. Восток или Запад?

Наказания и казни у запорожцев зависели от рода пре­ступлений, совершенным тем или иным лицом. Самая страш­ная казнь полагалась за убийство своего товарища - убий­цу укладывали в гроб вместе с убитым и закапывали в зем­лю; иногда убийцу как храброго воина и доброго казака миловали, заменяя казнь штрафом. Однако самым популяр­ным видом казни было забивание киями у позорного столба, к этому приговаривались те, кто совершил воровство или скрыл ворованные вещи, позволил себе прелюбодеяние, со­домский грех, учинил побои, насилия, дезертирство. Наря­ду с этим запорожцы за «великое» воровство или другое преступление практиковали шибеницю (виселицу) и желез­ный гак. Согласно преданию, от шибеницы, по запорожско­му обычаю, можно было избавиться в случае, если какая-нибудь девушка изъявляла желание выйти замуж за пре­ступника. Любопытно, что приговор производился не пала­чами, ибо таковых в Запорожской Сечи не было, а самими преступниками в отношении друг к другу. Иногда ненавист­ного всем казакам человека бросали в воду.

Весьма редко запорожцы прибегали к сажанию преступника на кол, об этом говорится в глубоких преданиях; зато пол­яки часто к этому виду казни обращались. Когда поляки возводили на кол запорожцев, то они, сидя на них, издева­лись над ляхам, прося у них потянуть люльки и потом, покуривши, обводили своих жестоких врагов мутными глаза­ми, плевали им «межи-очи», проклинали католическую веру и спокойно умирали «столбовою смертью», как свидетель­ствуют народные предания. Интересно, что сажание на кол - распространенная казнь на Востоке, она характеризует жестокие нравы, присущие тому беспощадному и кровавому времени.

Запорожская Сечь представляла собою казацкую респуб­лику со своими нравами и суровыми требованиями; в нее принимали отважных, мужественных и ловких, независимо от национальности и социального статуса - в ней были рус­ские, поляки, цыгане, литовцы, свободные и крепостные. П.Мериме пишет, что вступивший в ряды запорожского вой­ска «становился привилегированным человеком, и каждый запорожец готов был защищать с оружием в руках своего названого брата, если тот не ладил с законом» (29, 119). Запорожские казаки исповедовали православие, их священ­ники освящали челны, на которых запорожцы делали набе­ги на крымские и турецкие города, и отпускали грехи от­правлявшимся в поход. В этих культовых отправлениях ощущалась добрая часть мусульманских и языческих обыча­ев. Сичевики верили в привидения, проклятья и иную чер­товщину; они стойко защищали свою веру и готовы были терпеть муки за православие, хотя и не знали, чем оно отли­чается от других верований.