История нравов России. Восток или Запад?

Большие праздники отмечались торжественно, все при­сутствовали на божественном молебне, после коего казаки устраивали оружейный салют. В обыкновенные празднич­ные дни запорожцы зачастую развлекались на кулачных боях; во время этих боев они нередко ожесточались до того, что наносили друг другу страшные увечья, а иногда и убивали кого-нибудь. Однако подобного рода времяпрепровождение выглядело очень скромным по сравнению с тем временем, когда запорожские казаки возвращались из похода.

Здесь следует заметить, что во время похода они подчи­нялись беспрекословно кошевому, или походному, атаману; его власть «была абсолютной и неделимой, как и должно быть у военачальника» (29, 118). После похода атаман сно­ва ничем не отличался от остальных казаков, кроме того, он держал ответ, почему не все замыслы были осуществлены. Затем казаки, прибыв в Сечь, в течение нескольких дней устраивали гульбище, сопровождаемое пушечными и ружей­ными салютами, музыкой, танцами и попойками. Всех кто бы ни ехал и кто бы ни шел, будь то знакомый или незнако­мый человек, гулявшие «лыцари» приглашали в свою ком­панию и угощали напитками и закусками. В результате по­добного гулянья запорожцы пропивали все добытые в похо­де деньги и добычу, даже попадали в долги.

Однако они старались продлить свое веселье, ибо «не на те козак п'е що е, а на те, що буде». И здесь мы встречаемся еще с одним характерным для Запорожской Сечи обычаем - если шинкари или мясники слишком уж повышали цены на свои товары против установленной войском нормы, то до­зволялось грабить их имущество. «Пользуясь этим пра­вом, - пишет Д.Яворницкий, -пропившиеся козаки, со­бравшись в числе около ста или более человек, бросались на имущество виновных и все, что находили у них - продук­ты, деньги, водку, платье - брали себе; больше всего, разу­меется, набрасывались они на горилку: разбив бочку или высадив в ней дно, казаки или выливали водку прямо на улицу, или забирали ее во что попало и продолжали пить» (320, 248). Метко выразился о запорожских казаках бес­смертный Гоголь: «Сичь умела только пить да из ружей па­лить». И это вполне справедливое замечание, прекрасно выражающее нравы запорожского войска.

Особенно нравы запорожских казаков - суровые и жес­токие - проявлялись в отношении различного рода преступ­лений. Ведь у них не было собственного законодательного статута, к тому же ими не признавались ни польские зако­ны, ни немецкое магдебургское право, коим пользовались малороссийские казаки даже со времен Богдана Хмельниц­кого. Они заменили писаные польские законы, как не отве­чающие духу малороссов, «здравыми рассуждениями и вве­денными обыкновениями». Именно обычай, заменяющий писаные законы, считался гарантией прочных порядков в Запорожье; он признавался русским правительством, начи­ная временем Алексея Тишайшего и кончая веком Екатери­ны II, когда Сечь прекратила свое существование.