Учение Вивекананды

10. Конечная цель всякой религии – осознание Бога. Величайшая из всех практик – это поклонение одному только Богу.

11. Религия едина, но ее применение должно быть разнообразным.
12. Человек не рождается в какой-либо религии; религия находится в его собственной душе.
13. Религиозные ссоры всегда происходят из-за шелухи. Когда чистота и духовность уходят, оставляя душу иссушенной, тогда начинаются ссоры, и не раньше.
14. Религия – это непосредственное познание Бога.
15. Истинная религия всецело трансцендентальна. Каждое существо во Вселенной потенциально способно выйти за пределы чувств; даже маленький червячок однажды выйдет за пределы чувственного восприятия и достигнет Бога.

Ни одна жизнь не потерпит поражения – во Вселенной не существует такой вещи, как поражение.

16. Для большинства людей религия – это своего рода интеллектуальное согласие, которое остается только на бумаге. Я бы не называл это религией. Лучше уж быть атеистом, чем верующим в таком смысле.
17. Вы должны помнить, что религия заключается не в разговорах, доктринах или книгах, а в осознании; веровать не значит изучать – это значит быть.
18. Мы все здесь младенцы; может быть, по возрасту мы старики и изучили все книги во Вселенной, но все равно мы остаемся младенцами в духовном смысле. Мы изучили все догмы и доктрины, но ничего не достигли в этой жизни.
19. Человеку кажется, что может быть только одна религия, только один пророк и только одна инкарнация, но такое представление неверно. Изучив жизни всех великих вестников, мы увидим, что каждому было предназначено сыграть свою партию, но только партию, и что гармония заключается во всем произведении, а не в одной ноте.
20. Из скромного опыта своей жизни я заключил следующее: несмотря на все ужасы, в которых обвиняют религию, она тут абсолютно ни при чем; ни одна религия не преследовала людей, не сжигала ведьм и никогда не творила ничего подобного. Что же побуждало людей совершать все это? Политика, но религия – никогда; и если политика прикрывается именем религии, то чья в этом вина?
21. Никогда не существовало моей или вашей религии, никогда не существовало моей или вашей национальной религии; разных религий никогда не было, есть только одна религия. Единая Бесконечная Религия существовала и будет существовать в вечности, и эта Религия по-разному проявляется в разных странах.

22. Я не понимаю, как люди объявляют себя верующими в Бога и в то же время полагают, что Бог передал всю истину одной маленькой группе людей, которые якобы и являются поводырями всего остального человечества.
23. Весь мир религий – это только путешествие, путь мужчин и женщин через различные условия и обстоятельства к единой цели. Каждая религия – это только развитие материального человека до состояния Бога, и единый Бог является вдохновителем всех религий.
24. Человек может стать божественным через непосредственное познание божественного; идолы или храмы, церкви или книги – все это только опоры, вспомогательные средства в духовном детстве, но человек должен продвигаться все дальше и дальше.
25. Человек должен непосредственно познавать Бога, ощущать Бога, видеть Бога, говорить о Боге. Это и есть религия.
26. Любовь и милосердие ко всей человеческой расе – вот испытание на истинную религиозность.
27. Религия начинается с огромной неудовлетворенности настоящим положением вещей, своей жизнью и с ненависти, сильной ненависти к тому, что жизнь постоянно приходится исправлять, с безграничного отвращения к обману и лжи.
28. «Лучше смерть, чем растительное невежественное существование, лучше умереть на поле боя, чем жить побежденным» – вот основа религии. Когда человек становится на эту позицию, он уже на пути к истине, на пути к Богу.

29. Такое твердое намерение должно стать первым импульсом к религиозному пути. Я сам проторю себе дорогу. Я познаю истину или отдам жизнь в попытке познать ее. Ведь на этой стороне больше нет ничего, все ушло, все исчезает с каждым днем... а на той стороне меня ждет великая радость завоевания, победа над всеми жизненными невзгодами, победа над самой жизнью, покорение вселенной. На той стороне люди могут выстоять.
30. Мой Учитель говорил: гриф поднимается все выше и выше в небо, пока не превращается в точку, но глазами он все время следит за куском падали на земле. В чем же результат ваших мыслей о религии? В том, чтобы очистить улицы и иметь больше хлеба и одежды? Кого волнует хлеб и одежда? Миллионы приходят и уходят каждую минуту. Кого это волнует? Кого волнуют радости и превратности этого маленького мира? Выйди за его пределы, если осмелишься; выйди за пределы закона – пусть исчезнет вселенная – и стой один. «Я – абсолютное Бытие, абсолютное Знание, абсолютное Блаженство, я – Он, я – Он»[44].
31. Религия – это реализация, не разговоры, не доктрины, не теории, как бы прекрасны они ни были. Веровать – не значит слышать и признавать, но быть и становиться; вся душа преобразуется в то, во что она верит.
32. Самоотречение – истинная основа всех религиозных мыслей, где бы они ни появились; можно заметить, что с уменьшением самоотречения в религиозную сферу все больше закрадываются чувства, и духовность уменьшается пропорционально этому.

33. Перевести индусские идеи на английский язык и создать из сухой философии, замысловатой мифологии и странной, удивительной психологии религию, которая была бы проста, доступна, популярна и в то же время удовлетворяла бы требованиям самых возвышенных умов, – вот задача, понять которую могут только те, кто пытался это сделать. Абстрактная адвайта должна стать живой, поэтичной, применимой в повседневной жизни; из безнадежно запутанной мифологии должны появиться конкретные этические формы, а из приводящего в изумление йогизма должна появиться научная практическая психология – и все это должно быть выражено в такой форме, чтобы быть понятным и ребенку. В этом и состоит труд моей жизни.
34. Что я желал бы распространить, так это религию, которая была бы равно пригодна для всех умов; она должна быть в равной степени философской, эмоциональной, мистической и побуждающей к действию. Если приходят профессора из университетов, ученые, физики, они будут почитать разум. Пусть у них будет возможность заниматься этим, сколько им угодно... Аналогично, если приходит мистик, мы должны открыть ему дверь и быть готовы дать ему науку ментального анализа и продемонстрировать ее на деле. А если приходят люди эмоционального склада, мы должны смеяться и плакать вместе с ними с именем Господа на устах; мы должны «выпить чашу любви и обезуметь». Если приходит энергичный работник, мы должны работать вместе с ним и положить на это всю энергию, которая у нас есть. Такое сочетание было бы идеальным приближением к всеобщей религии. По Божьей воле, люди должны быть устроены так, чтобы все эти элементы философии, мистицизма, эмоциональности и деятельности были одинаково полно проявлены! Это идеал, мой идеал совершенного человека. Каждого, кто обладает только одним или двумя такими «односторонним» человеком; и мир элементами в своем характере, я считаю полон таких «односторонних» людей, которые знают только ту дорогу, по которой идут сами, а все остальное для них опасно и ужасно. Достичь гармоничной сбалансированности во всех этих четырех направлениях – вот мой идеал религии.
35. Если когда-нибудь суждено появиться всеобщей религии, это будет религия, не имеющая конкретного положения во времени и пространстве, такая же бесконечная, как Бог, которого она проповедует... которая в своей всемирности заключит в объятия и даст место каждому человеческому существу – от самого низкого пресмыкающегося дикаря, недалеко ушедшего от животных, до самого возвышенного человека, благодаря добродетелям своего ума и сердца стоящего над человечеством, заставляющего общество преклониться перед ним и усомниться в его человеческой природе... в которой не будет места преследованиям или нетерпимости, которая будет признавать божественность в каждом мужчине и каждой женщине, и вся сила, все возможности которой будут направлены на то, чтобы помочь человечеству осознать свою истинную, божественную природу.

САННЬЯСА, ИЛИ МОНАШЕСКАЯ ЖИЗНЬ