Учение Вивекананды

Такова новая весть эпохи – предвестник великого блага для всего мира и Индии в особенности; и вдохновитель этого Божьего промысла – Шри Бхагаван Рамакришна – новое, преображенное проявление всех прошлых великих создателей эпох в религии. О человек, уверуй в это и запечатлей в своем сердце.

Мертвые никогда не возвращаются, вчера никогда не приходит вновь, волна прилива, отошедшая от берегов, никогда не вздымается снова – также и человек не живет в одном теле дважды. Поэтому, о человек, вместо поклонения мертвому прошлому мы приглашаем тебя поклоняться живому настоящему; вместо печального размышления об ушедшем мы приглашаем тебя обратиться к живой деятельности в настоящем; вместо бесцельной траты энергии в тщетных поисках утерянных и заросших троп мы приглашаем тебя вступить на новый широкий путь, лежащий так близко. Мудрый да поймет.

Представь себе полное проявление той силы, которой первый же импульс отозвался эхом во всех частях света. И, отбросив прочь пустые опасения, слабости и зависть, присущие порабощенным народам, приди и трудись, чтобы повернулось могучее колесо нового Божьего промысла!

С прочно укоренившейся в сердце убежденностью в том, что вы – слуги Господа, Его дети, помощники в осуществлении Его замысла, выходите на поле труда.

РЕЛИГИЯ

1. Религия – это проявление Божественности, которая изначально присутствует в человеке.
2. Подобно тому как многочисленные реки, берущие свое начало в разных горах, стекают вниз, извилистые или прямые, и в конце концов впадают в океан, так же и все эти разнообразные верования и религии из разных отправных точек идут извилистыми или прямыми путями и в конце концов приходят к Тебе.
3. Доказательство истинности одной религии зависит от доказательства истинности всех остальных. Например, если у меня шесть пальцев на руке – и больше ни у кого этого нет, – вы вполне можете утверждать, что это ненормально. Такой же подход можно применить и в споре о том, что только одна религия является истинной, а все прочие – ложны. Единственная религия была бы так же неестественна, как и единственный случай шестипалости в мире. Поэтому мы видим, что если одна религия истинна, то и другие должны быть истинны. Разницу между ними составляют несущественные детали, в то время как в сущности все они – одно. Если истинны мои пять пальцев, это доказывает, что и твои пять пальцев истинны тоже.
4. Должна ли религия доказывать свою справедливость, опираясь на открытия разума, подобно любой другой точной науке? Должны ли те методы исследования, которые мы применяем к наукам и к внешнему знанию, использоваться и в науке религии? На мой взгляд, должны, и я думаю, что чем раньше мы это сделаем, тем лучше. Если какая-то религия рассыплется в прах от такого исследования, значит, она всегда была бесполезным, недостойным предрассудком, и чем раньше она исчезнет, тем лучше. Я полностью убежден, что ее разрушение – это лучшее, что может произойти. Весь сор, без сомнения, будет отброшен; сущность же религии с триумфом выйдет из этого исследования. Религия не только станет научной – по крайней мере, не менее научной, чем любые выводы химии или физики, – но обретет еще более великую силу, потому что у физики или химии нет внутреннего удостоверения, которое может засвидетельствовать их истинность, а у религии есть.

5. Религию нужно изучать с более широких позиций, чем мы делали это до сих пор. Враждебность и все узкие, ограниченные понятия в религии должны исчезнуть. Следует отказаться от сектантских, а также племенных или национальных идей в религии. То, что каждое племя или нация должны иметь своего собственного Бога и утверждать ложность всех прочих Богов, – предрассудок, который необходимо оставить в прошлом. Мы должны отказаться от всех подобных идей.
6. Теперь возникает вопрос: действительно ли религия может что-то совершить? Может. Религия дает человеку вечную жизнь. Она сделала человека тем, чем он является, и сделает Бога из этого животного человека. Вот что способна сделать религия. Исключите религию из человеческого общества, и что останется? Ничего, кроме леса, населенного дикарями. Чувственное счастье не является целью человечества. Целью жизни является мудрость (джняна). Мы видим, что человек получает больше радости от интеллекта, чем животное от услаждения чувств; и мы видим также, что духовное начало человека приносит ему больше радости, чем его рациональное начало. Поэтому высшая мудрость – в духовном знании. С этим знанием придет блаженство. Все вещи в этом мире – только тени, второстепенные проявления истинного Знания и Блаженства.

7. Главное – стремиться к Богу. Мы стремимся ко всему чему угодно, только не к Богу, ибо наши насущные потребности удовлетворяются внешним миром; только когда наши нужды выходят за пределы внешнего мира, мы желаем получить нечто из внутреннего мира, от Бога. До тех пор, пока наши потребности ограничиваются узкими пределами этой физической вселенной, у нас не может быть никакой потребности в Боге; только пресытившись здесь всем существующим, мы начнем искать что-то запредельное. Только когда есть нужда, возникает спрос. Покончите со своими детскими играми как можно скорее, и вы ощутите необходимость чего-то, лежащего за пределами этого мира, – тогда первый шаг на пути к религии будет сделан.
8. Как говорил мой Учитель, что бы вы подумали о людях, которые, придя в манговый сад, занимаются тем, что подсчитывают на деревьях листья, изучают их цвет, размер и количество веток и так далее, и только одному из них хватило ума, чтобы начать есть плоды манго? Так что оставьте другим подсчет листьев и веток, а также составление описи. Такая работа хороша на своем месте, но не здесь, не в духовной сфере. Люди не обретают духовности благодаря такой работе; вы никогда не встречали духовно сильного человека среди таких «счетоводов». Религия – это высшая цель человека, его высшая слава, но она не требует «подсчета листьев». Если вы хотите быть христианином, вам нет необходимости знать, родился Христос в Иерусалиме или Вифлееме, или точную дату произнесения нагорной проповеди; вам нужно только почувствовать Нагорную Проповедь. И нет необходимости читать две тысячи слов о том, когда она была произнесена. Все это доставляет удовольствие образованным. Так оставьте им их удовольствие и скажите «аминь» всему этому. А мы давайте есть плоды манго.

9. Цель религии в ней самой. Религия, которая становится лишь способом достижения мирского благополучия, – это все что угодно, только не религия.