Оккультная философия

В процессе эволюции первый Луч проявляется последним и потому считается самым младшим ре­бенком Парабрахмана. Однако на самом деле это самое первое проявление. Первым Дхиан Коганом становится человек этого Луча. Именно он приво­дит в движение эволюционный поток.

В некоторых Лучах девочка выглядит как краси­вая взрослая девушка; однако она не имеет истин­ной формы, а та форма, что есть, часто изменяется. Дайви-Пракрити проявляется, как правило, в обра­зе женщины — как в момент просветления.

Во время первого появления маленькой девоч­ки вы еще не знаете, кто она; и лишь долгое вре­мя спустя начинаете осознавать ее истинную роль. Природа — это огромная машина, служащая про­грессу человечества.

Даже если Голос не слышен, природа продолжает свою работу. Цель Голоса — помогать человечеству. Его двойник в нирване принимает участие в Творе­нии, но и при этом у него нет никаких иных задач, кроме помощи человечеству. Поэтому Голос не мо­жет существовать вне человека. И обнаружить его где бы то ни было еще в природе невозможно. По­следний великий Адепт, оставивший этот Голос, мо­жет отозвать его обратно по собственному желанию; и тогда его проявление прекратится до прихода следующего Адепта этого же самого Луча. Таким обра­зом, он делает свое дело исключительно из филан­тропических соображений. Аналогичная сущность — с таким же предназначением — есть в каждом из ми­ров. Голос в какой-то мере связывает между собою всех людей, это общечеловеческие узы. (См. Beale, Catena of Buddhist Scripturea from the Chinese.)

Голос Безмолвия — метафизическое выражение. Это воображаемая совокупность всего человеческо­го опыта.

В человечестве пребывает одна пада, или стопа (Пуруши), первого Луча Логоса. Собственно гово­ря, повсюду пребывает последний Адепт первого Луча. С начала эволюции нынешнего человечества, возникшего миллионы лет назад, появилось и ис­чезло уже трое таких Адептов. И вероятно, когда-нибудь появится четвертый.

Голос имеет силу во всех югах (эрах). Но его дей­ствие зависит от определенных обстоятельств.

(Дакшинамурти — это своего рода Бог, а не Адепт.) Это не аватара, так как сам является этой великой силой. Он становится великим Махарши — челове­ком, подобным Будде. Время его прихода практи­чески не имеет значения, поскольку присутствие его предшественника фактически сохраняется.

Условия, при которых природа создает Адептов, всегда остаются неизменными. Между ними не должно быть никакого перерыва. Этот великий энергетический поток всегда присутствует здесь, оставляемый последним великим Адептом. Этот последний — скорее Бог, чем Адепт. И именно этой оставляемой им силе предстоит исполнить роль гуру при его последователе.