|
См. Nilakantha. I. 1. 3. Многие из основных отрывков его работы являются отзвуками бхасаи Рамануджи. Ср., например: "Suksmacidacidvisistam" brahma karanam. sthu Iacidacidvistam tat karyam bhavati (I. 1. 2). Но см. Ар pay a Diksita. Anandalahari. "Sivajnanabodham", I. 4. Садьйоджата, Ванадева, Агхора, Татпурута и Имана. Ср. Tait Aran. X. 43, 47. "Pauskara Agama", II. 1. "Sivaprakasam", I. 1; Nallasvami Pillai, Saiva Siddhanta, p. 277. "Mrgendra Agama", VII. 5. III. 1. Самые высшие (виджнянакала) свободны от майи и кармы и имеют только примесь анавамы. Последующие (пралаякала) – это те, которые, являясь субъектами для смесей анавамы и кармы, приводятся последними к возрождению; и последние (сакала) включают все существа, субъект которых обладает тремя примесями. "Mrgendra Agama", II. 3-7. Там же. VII. 11. Там же, VIII. 1-5. Там же, IХ. 2-4. "Pauskara Agama", III. 4. Там же, II. 17. "Pauskara Agama", V. 9. "Pauskara Agama", I. 26-26. VII. 11-22. S.D.S., VII; "Sivajnanabodham". II. 5. "Sivajnanabodham", XII. 3. "Tiru-arul-payan", I. 9. Перевод "Tilruvasagam", XXV. 9. Ср. с Аппаром (Appar): Зло, все зло моего жизненного пути, зло – мое качество. Велик я только в грехе, зло имеется даже в моих добрых делах. Зло – мое сокровенное я, глупый, избегающий чистоты, Я не животное, но путей животного я никогда не могу избежать. .............................................................. Ах! что за несчастный я человек, Где бы ни случилось мне родиться. (Kingsbary and Philips, Hymns of the Tamil Saivite. Saints, p. 47). Рассматривая литературу шайва-сиддханты, Чарльз Элиот пишет: "Ни в какой другой литературе, с которой я знаком, индивидуальная религиозная жизнь, ее битвы и подавленные состояния, ее надежды и страхи, ее уверенность и ее триумф не получили описания более искреннего и более глубокого" ("Hinduism and Buddhism", vol. II, p. 217). "Tiru-arul-payan", VIII. 74. "Sivajnanasiddhiyar". "Tiru-arul-payan", V. XII, цит. по "Сиддханта Дипика", ноябрь 1912, стр. 239. Nilakantha, I. 1. 1. Onre kulamum oruvane devanum ("Tirumantram"). Хотя реформация лингаята начинается с энергичного протеста против кастовой системы, лингаяты и по сей день соблюдают кастовые деления. "Mrgendra Agama", VI. 7. "Nirantaram sivo 'ham iti bhavana pravahena sithilitapasataya' pagatapasubhava upasakah siva eva bhavati) (Nilakantha о IV. 1. 3). — 610 —
|