Индийская философия. Том 2

См. Avalоn The Serpent Power. Облако нависло над садханой шиваитов. Хотя многое поносится незаслуженно, в садхане имеется, по-видимому, кое-что, что может быть обновлено.

Главные различия состоят в том, что, в то время как Рамануджа полагает, что по своей природной сущности индивидуальные души сходны, Мадхва утверждает, что они различны. Мадхва отрицает, что Брахман является материльной причиной, а Рамануджа допускает это. По Мадхве, вселенная не является телом бога. Согласно же Раманудже, нет душ, неспособных к спасению, и для освобождения душ нет различий в наслаждении блаженством.

В "Мадхвавиджарье" и "Маниманджари" Нараяначарьи содержатся общепринятые оценки жизни и работ Мадхвы. Если мы отбросим чудеса и очень сверхъестественные случаи, приписываемые ему благочестием его последователей, то можно получить историческую основу жизни и миссии Мадхвы (Narayanacarya, Madhvavijaya; Manimanjar).

Согласно "Мадхвасиддхантасаре" (2), имеется десять падартх. Dravyagunakarmasamanyavisesavisesavisistamsi saktisadrsyabhava dasa padarthah.

M.В., III. 3. I.

M.В., I. 1. 5.

M.В., III. 2. 23.

См. "Nyayasudha", I. 1.2; I. 1. 6. Ср. также "Madhvasiddhantasara": Bhedabhave 'pi bhedavyavaharanirvahaka ananta eva visesah (21).

I. 2. 13.

IV. 2. 9.

II. 1. 37; III. 2. 39-42.

Paramanupradesesv anantah pranirasayah.

I. 2. 12.

II. 3. 33-42.

II. 3. 38; II. 3. 28.

II. 3. 23.

II. 3. 31.

Мадхва о В.S., II. 3 19.

II. 3. 41-42. Даже начало сновидений определяется волей бога (III 2. 3. и 5).

Мадхва рассматривается его последователями в качестве воплощения Ваю, который проявляет себя в предыдущей жизни как Хануман и Бхима.

I. 4. 25.

II. 3. 29.

В.G., XV. 7.

S.В.Н., Brh. Up., p. 114; см. также Chan., VI. 8.7. Этот отрывок также рассматривается как эквивалентный tvam tadlyo'si, или tvam tasyasi. См. также "Tattvamuktavali", J. R. A. S., N.S., XV.

III. 3. 49.

М.В., III. 3. 53.

I. I. 1.

III. 2. 9.

III. 2. 20-21.

III. 2. 23-27.

I. 1. 17. Согласно Мадхве, Мукти является свасвайогьясвасварупанандабхивьякти.

S.В.Н., Brh. Up., p, 118.

II. 3. 25.

Кешава говорит: Napi nirdharmakam brahma tasya jnanakriyadlnam svabhavikasaktinam sastrasiddhatvat (I. 1.5). А также: Anandamayasabdanirdista atma brahmaiva" (I. 1. 13).

Dasasloki, 5. 8.

Комментарий на В.S., II. 3. 42.