|
См. "Indian Philosophical Review", vol. II, fn. to p. 200; а также "Bhagavata". I. III. 223. 12. 11419. S.P.B., I. 69. Ср. Na hi svapnarajjva bandhanam drstam (S.P.B., I. 20). Prakrtim pasyati purusah (S.K., 65). S.P.B., V. 17. В четвертой главе "Ваю-пураны" махат санкхьи отождествляется с Ишварой или Брахмой. Ср. "Visnu Purana"; "Akijneyam Brahmagre samavartata". Это божественный разум в состоянии творения, источник вселенной (yagadyoni). В "Visnu Purana" (1. 2) она описывается как Karyakaranasaktiyukta. Это – следствие верховного правителя и причина остальной вселенной. "Culika Up." говорит и пракрити как о "Vikarajananim mayam astarupam ajam dhruvam". См. также S.P.B., I. 26. Глава Пятая Перевод глав V, VI и VII сделан Н.П.Французовой См. I. Р., р. 532. В.G., III. 3. См. I.P., p. 532; см. R.V., 1.34.9: VII. 67. 8; III. 27. 11; X. 30. 11; X. 114. 9; IV. 24. 4; I. 5. 3.; I. 30. 7; Sat Bran., XIV. 7. 1. 11. Согласно Яджнявалке, соединение индивидуальной и высшей души называется йогой. Samyogo voga ity ukto jivatmaparamatmanor iti (S.D.S., XV). Y.S., I. 1. В.G., IX. 5. См. также Ваladeva, Prameyaratnavali, p. 14. "Йогататтава упанишада" говорит о четырех видах йоги: мантрайоге, лаяйоге, хатхайоге и раджайоге. Йога Патанджали относится к этому последнему виду, так как она подробно рассматривает процесс успокоения разума и достижения самадхи. Хатхайога считает, что деятельность тела может быть ему подчинена. Контроль над телом является частью и йоги Патанджали. Мантрайога основана на исцелении путем веры. В то время как христианские мыслители, применяющие этот метод, приписывают его действие христианской вере и духовенству, имеются данные о том, что исцеление благодаря вере не ограничивается какой-либо одной формой религии. М. Койе напоминает нам о древних представителях медицины. Исцеление посредством веры не противоречит закономерности природы, управляемой рукой бога или проницательностью некоторой вторичной сверхъестественной сущности. Лечение мантрами, или заклинаниями, возможно только в тех случаях, когда имеются нервные заболевания и разум расстраивается под влиянием расстроенной воли, подавленного состояния, некоторой навязчивой идеи или расстройства, вызванного умственным потрясением. Слова безбожника, говорящего: "покажите мне сломанную ногу, восстановленную с помощью веры, и я буду выслушивать ваши притязания", – не всегда неуместны. X. 136. 4-5; см. I.P., p. III. — 531 —
|