|
S.К., 30; "Tattvakaumudi", 30. Три внутренних органа – буддхи, аханкару и манас – часто принимают за один, потому что они тесно связаны друг с другом. Ср. Гарбе: "Этот объединенный материальный внутренний орган точно соответствует в том, что касается его неодухотворенной природы и всех функций, которые доктрина санкхья приписывает ему, нервной системе" (Е.R.Е., vol. II, р. 191). Citcchayapatti, или отбрасывание тени сознания (S.D.S., XV). S.R.В., VI. 28; Y.S., 1. 4. 7. См. также Y.В., II. 20; IV. 22. S.D.S.; XV. S.P.B., I. 148. Y.S., 1. 8. Y.S., 1. 9. Y.S., 1. 10. S.K., 4. Tadakarolbakhi. S.P.S., I. 89. Ср. Vyasa: Samanyavisesasamudayo (Y.В., III. 44). S.P.B., I. 91. "Проявляющееся в глубоком сне, когда нет контакта с объектами, удовольствие от покоя интеллекта (сантисунхам) является таким же свойством буддхи, как удовольствие от ощущения я (атмасукхам)" (S.P.B., I. 65). Y.S., II. 20 говорит: Я как пророк является абсолютом по своей чистоте, все же оно способно к восприятию опыта (pratyayanupasyah). Tattvavaisaradi, III. 35. Y.В., III. 35. "Yogavarttika". III. 35. Относительно критики этой теории см. N.S., III. 2. 1-9. Y.В., IV. 9. См. также "Tattvavaisaradi". I. 9; S.К., 7; S.P.S., I. 108-109. Вачаспати ставит виды purvavat и samanyatodrsta как первое, a sevavat как второе. См. "Tattvakaumudi", 5. S.P.S., V. 27. S.P.S., Vrtti, V. 28. Постоянное сосуществование как sadhya, так и sadhana или одной из них является vyapti (S.P.S., V. 29). То, что все произведенные объекты невечны, есть случай первого, в то время как "все дымящиеся вещи суть воспламеняемые" есть случай последнего. Tattvanram, V. 30. Пангашикша придерживается мнения, что вьяпти обладает силой того, что содержится в нем ("Adheyasaktiyaga", V. 32). V. 33-35. S.P.S., Vrtti, V. 38. S.P.S., V. 46. S.P.S., V. 47. S.P.S., Vrtti, V. 45. Спхотавада опровергается в V. 57. а звук, ввиду того, что он по своему характеру является следствием, считается невечным (V. 58). S.P.S., V. 48. Atindriyesv api padarthata'vacchedakena samanyarupena pratiter vaksyamanatvad (S.P.B., V. 42). S.P.S., V. 43. S.P.S., V. 51. S.P.S., III. 81. S.P.S., I. 98; IV. 51. "Tattvakaumudi", 5. Na hy aptavacanam nabhaso nipatanti mahasurah. Yuktimad vacanam grahyam mayanyaisca bhavadvidhaih (I. 26). — 526 —
|