|
II. 20. IV. 17-19. IV. 20. IV 16. IV. 19. Evam vrttisamskaracakram anisam avartate (Y.В., I. 5). II. 5. Авидья является не просто непониманием (акхьяти) различия между пурушей и буддхи, а неправильным представлением (аньятха-кхьяти), согласно которому мы ошибочно принимаем буддхи за я и рассматриваем его как чистое и постоянное и как источник удовольствий Авидья – источник непрерывной серии (сантана) препятствий (клеши) и скрытых впечатлений кармы (кармашая) вместе с их осуществлением (V В., II, 5). II. 6. II. 7-9. Sa ca sarvabhaumas cittasva dharmah (Y, В , I, 1). Эти последние два состояния соответствуют сампраджняте и асампраджняте самадхи. Первые три также подводят к йоге, так как сосредоточенность в определенной степени имеется даже в этом состоянии бодрствования. Yatkimcic cittavrttnirodham ("Yogasarasamgraha", V). I. 41. I. 42. I. 43. Y.В., I. 43. Tac ca srutanumanayor bijam Tatah srutanumane prabhavatah (Y.В., I. 43). Na ca srutanumanajnanasahabhutam tad darsanam (Y.В., I. 43). Y.В., I. 44. I. 30. Y.В., II. 3. См. также Y.В., I. 8. Y.S., I. 7. IV. 15-17. I. 8. I. 9. Abhavapratyayavalambana vrttir nidra (I. 10). Y. B., I. 10. Agamenanumanena dhyanabhyasarasena ca Tridha prakalpayan prajnam labhate yogam uttamam (Y.В., I. 48). Вачаспати ссылается на соответствие между этими тремя и шраваной, мананой и нидидхьясаной. I. 12. I. 13-14. Y.В., I. 14. I. 15. I. 16. Йога развила систему физиологии, рассматривающую нади, или бесконечно малые нервы, которые проходят через все тело и которых имеется более 700 миллионов, психические центры, или чакры, скрытую энергию, известную как кундалини. Эта энергия, как говорят, находится в основании позвоночного столба и, поднимаясь, стимулирует чакры к деятельности. Человеческое тело имеет две главные части: верхнюю и нижнюю. Голова, туловище и его органы образуют верхнюю, а ноги и ступни – нижнюю часть. Центр тела, особенно в человеческих существах, лежит у основания спинномозгового хребта, который поддерживает и контролирует обе части тела. Нервные и ганглиозные массы нервной материи подразделяются на две важнейшие системы симпатическую и спинномозговую. Мозговые и спинномозговые связи, заключенные в костной полости черепа и позвоночника, являются важнейшими центрами спинномозговой системы. Брахмадандой, или мерудандой, в индуистской физиологии называется спинной хребет. В нем находится нади-сушумна, которая проходит из муладхары, коренной опоры позвоночного столба, к сахасраре, лежащей в мозговой области. Другими четырьмя чакрами (сплетениями нервов) являются свадхиштхана, манипура, анахата и вишуддха. Позвоночник содержит три йоганади специального назначения, а именно иду, пигалу и сишумну. Из них последняя – самая важная. Правую ее сторону составляет пингала, а левую – ида. Этот нади имеет шесть тонких центров, называемых падмами, или чакрами, недоступных нашим чувствам, но способных восприниматься глазами йоги. — 534 —
|