Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

Да, разумеется все люди принадлежат к одному биологическому виду. Но разные группы (касты) появились в результате различий в их характере и предпочтениях в выборе жизненного поприща. Это неизбежный процесс развития общества. Никто не может это отрицать. Человеческий род состоит не только из людей чистой саттвы . Таких, на самом деле, совсем немного. Если люди внешне схожи как представители одного «вида», это не значит, что все они одинаковые. Нам следует разграничивать и различать группы с саттвическими, раджасическими, тамасическими свойствами или с их сочетаниями. Кто станет возражать, что это неправильно?

Как правило, людей с преобладанием тамаса относят к шудрам. Но ведь мы хорошо знаем, что среди рожденных шудрами есть много людей чистой (саттвической ) природы. А среди тех, кто родился в роду браминов (саттвической касты), разве мало людей с преобладанием тамаса ? Что из этого следует? Ведийская религия Бхараты ясно постулирует: ни внешность, ни происхождение сами по себе не определяют касту! Принадлежность к той или иной касте основана на чертах характера и роде деятельности человека.

Четыре варны – это четыре части Божественного Тела Единого и Единственного Бога. Каждая часть важна и необходима, ибо несет определенную функцию. Цель каждой части, или варны – служить Богу через служение человеку, сообразуя это служение с дхармой , предписанной этой варне – нормами поведения и моральным кодексом.

Некоторые люди заявляют, что шудры не имеют права заниматься духовной практикой или тапасом (аскезой) и что им это не обязательно. На это, мол, есть право только у браминов. Но нам нужно помнить, что такие ограничения правомерны лишь для шудр по природе , а не для тех, кто рожден в касте шудр; так же и разрешение касается лишь тех, кто по своей природе , а не по происхождению – брамины. На корову бесполезно надевать седло, а лошадь никто не станет доить. Эти очевидные факты основаны не на неприязни или отвращении к этим животным, а на их природных свойствах и особенностях. Как все люди – «хомо сапиенс», так коровы и лошади – четвероногие. Но не этот общий признак, а именно различия в их природе определяют, что корову используют для получения молока, а лошадь – для верховой езды. Касты формируются не по расовым признакам и не по происхождению, они основаны на внутренней природе, на склонностях, на предпочтениях в избрании жизненной стези.