|
Чем больше возвышенных дел вы совершаете, чем упорнее ваш отважный поиск внутренней истины, тем скорее вы преодолеете и отринете отождествление себя с телом, убежденность, что «я – это тело». Вот к примеру плод тамаринда. Когда стручок незрелый, трудно отделить кожуру от мякоти и боба. Так и люди, увязшие в чувственных желаниях, привыкшие холить и лелеять свое тело, не могут прийти к постижению Атмана . Когда стручок тамаринда созревает, кожура легко ломается, мякоть легко отделяется и боб можно извлечь без труда. В процессе поиска и бескорыстной деятельности сознание «созревает», и тогда Атман может быть отделен от тела – чистый и ничем не затронутый. Тело состоит из пяти оболочек, скрывающих Атман . Они сгруппированы в три категории – «грубое», «тонкое» и «причинное». Материальная оболочка (плоть, кровь, кости и т. д.) и витальная оболочка («дыхание жизни», прана ) образуют грубое тело. Когда эти две оболочки грубого тела (стхула-шариры ) гибнут или распадаются, все тело гибнет и не может «ожить». Слово сукшма , обычно переводимое как «тонкий», на санскрите означает «маленький»; есть у него и другое значение – «то, что расширяется». Воздух способен к большему расширению, чем вода, пространство способно к большему расширению, чем воздух. Но в сравнению с необъятностью освобожденной души, даже пространство следует отнести к категории «грубого»! Пар расширяется легче (более «тонок»), чем вода. Хотя кусок льда или шарик камфары кажутся «плотными», они могут стать «тонкими», если их нагреть или поджечь. Закон этого мира таков: то, что видимо – причина невидимого, то есть проявленное объясняет непроявленное. Но закон мира Духа иной. Неявный Атман – причина явного мира. Бытие стоит за становлением, и в конце концов, становление сливается с Бытием. Явное поглощается неявным. Из Высшего Существа, как молоко из коровы, проистекает сила майи , или относительность – в форме состоящего из пяти элементов космоса (природы, или пракрити ) – явленного проявления. Космос сознается как сложносоставной, как молоко, в котором содержатся сливки, простокваша, масло. Их можно извлечь воздействием нагревания и охлаждения, с последующим добавлением закваски и применив маслобойку. Сбивание отделяет молоко от масла. Таким же образом, в ходе космических процессов, смены жары и холода, были выделены пять основополагающих элементов (земля, вода, огонь, воздух, пространство) и, как продукт «пахтания», появилась земля, «масляный шар». Если в каком-то человеке или предмете преобладает одно из трех природных качеств (гун – саттва, раджас или тамас ) – равновесие, активность или косность, мы даем этому человеку или предмету соответствующее определение. Подобно этому, если в любой сотворенной сущности преобладает один из элементов, ей присваивается название этого элемента. По этой причине твердь, на которой мы живем, называется Бхуми, или Землей. Области пространства, где преобладает элемент воды и т. д., называются бхувар локой (тонким миром) и свар локой (причинным миром). Все составляющие этих миров текучи, существуют как потоки. — 128 —
|