|
Буддхи (разум) не обладает собственным светом. Как луна, он отражает свет соседнего к нему источника, а именно, Атмана. Буддхи может работать только как отражатель Космического Разума, представленного Атманом . Солнце называют Космическим Глазом (джагат чакшу ), это имя основано на том, что оно действует среди близких к нему других объектов. У солнца нет себялюбия, чувство собственности или обладания чем-либо, нет желаний, притязаний, нужд. Просто от одного его присутствия тьма исчезает и мир озаряется светом. Поэтому его называют Проливающим Свет. Но оно делает это непроизвольно, его не обязывает к этому долг. Атман также не связан ни просьбами, ни обязательствами. Если спросить, как Атман становится «деятелем», ответ будет таков: разве магнит – «деятель» лишь потому, что лежащая вблизи иголка притягивается к нему? Теперь может возникнуть главный вопрос. Существует ли Атман ? Если это так, то каким образом и с помощью каких доказательств это может быть установлено? Нет нужды доказывать, что Атман существует, потому что, если Атмана можно «доказать» рядом доводов и разумных заключений, в основу нужно класть само существование человека, использующего эти доводы и следующего путем этих разумных заключений. Этот человек и будет Атманом ! Конечно, на это могут ответить, что существование Атмана доказывает неоспоримый авторитет Вед и что испытать и прочувствовать его достоверность можно с помощью Вед. Веды предостерегают от ряда действий как недуховных или противоречащих поведению, ожидаемому от верящего в Атман . Ряд других действий они рекомендуют как духовные (атмические ) – акты милосердия, соблюдение нравственных норм и т. д. Но Атман – сам себе доказательство, сам себе свидетель. Его существование не может быть установлено с помощью других фактов или объектов. Шастры, тексты, являющиеся приложениями к Ведам, объявляют, что Бог обитает там, где проявляются шесть достоинств: энтузиазм (утсаха ), решимость (сахасам ), смелость (дхарья ), благородный разум (садбуддхи ), сила (шакти ), отвага (паракрама ). Прежде всего нужно призвать в молитве бога Ганапати и просить его даровать эти шесть достоинств, очищающих сознание и выявляющих Атман . Необходимо также приступить к поиску своей духовной (атмической ) сути, наполнив сердце отвагой. Это занятие не для малодушных. Слабые люди, шаткие в вере, с сомнениями в душе, с унылыми лицами, обречены идти по жизни как роги (больные), а не как йоги (пребывающие в истинном «Я» – Атмане). — 125 —
|