|
Потом наступает четвертая стадия – старость. К этому рубежу жизненного пути человеку нужно подойти с пониманием, что все радости, доступные мирянину, незначительны и преходящи. Он должен иметь багаж более высокого знания – о духовной радости, испытываемой при погружении во внутренний источник блаженства. От этого опыта его сердце становится мягче и наполняется состраданием. Им владеет лишь одно устремление – способствовать благу всех существ без исключения. Мы видим, что для каждой стадии человеческой жизни предписаны свой род деятельности и соответствующее ему мироощущение. Практика так же необходима для закрепления мудрости, как чтение для закрепления знаний. Вместе со знанием, молодым следует развивать хорошие качества – скромность, почтительность, преданность Богу и крепкую веру. Им нужно браться за полезные дела и радоваться этой возможности просто как источнику приподнятого настроения. Взрослому человеку нужно не только зарабатывать деньги и способствовать прогрессу общества, но и уделять внимание развитию и сохранению добродетелей и соблюдению нравственных норм. Его поведение должно становиться все более праведным, а духовная практика – белее устремленной. Необходимо очистить все уровни сознания и настроить их на святые цели. В зрелые годы человек не только заботится о семье и обществе – он ведет образцовую жизнь, чтобы вдохновлять своих детей и демонстрировать обществу высокие идеалы, достойные применения на деле. Недопустимо относиться к обществу пренебрежительно и печься только о благополучии собственной семьи. Такая жизненная позиция несостоятельна. Сущность Брахмана – Всеобщности – может быть постигнута только с помощью очищения всей своей деятельности и использования ее ради служения Себе во всех . Пока человек доверяет лишь членам своей касты, пока полагается лишь на интеллектуальный багаж, которым успел запастись, или даже на знание Вед, сущность Брахмана останется для него скрытой. Тот, кто рожден, не избежит смерти, когда-нибудь, где-нибудь. Каждый момент множество людей рождается и умирает. Но человеку следует искать способ «избежать» смерти. Дело в том, что Атман , его сокровенная суть, не рождается. Поскольку он не рождается, ему не грозит смерть. Умирает лишь тело, с которым связан и соединен Атман . Ложное мнение, будто наша сущность – тело, что тело – это реальность, вот это и есть смерть. Страдать недугом этого заблуждения – это и есть умирание. Освободиться от этого недуга значит достичь бессмертия. Распадается только тело, не Атман – Вечная Душа, истинное «Я». Каждый момент тело изменяется и последнее его изменение – смерть, но остается неизменное «Я». Если вы верите, что изменяющееся тело – это вы сами и относитесь к нему как к своему «я», это «я» умирает, но настоящее «Я» – бессмертно. — 127 —
|