|
VIII. Семейство Все едино с умом Все едино с умом – Атма-вичара Все едино с умом – Божественная гордость Все едино с умом – Свет Все едино с умом – Бесконечное пространство Все едино с умом – Нисходящая сила Комментарий: мы рассматриваем весь мир как проявление энергий своего чистого «Я». Нет ни внутреннего, ни внешнего, ни субъекта, ни объекта, весь мир наше единое, большое тело-ум, не имеющее никаких ограничений. Одновременно часть сознания сосредоточена либо на чувстве «я», еще больше углубляя переживание единства, либо на божественной гордости, даруя ощущение божественного величия, либо на свете, открывая тонкую природу недвойственной Реальности, либо на пространстве, подчеркивая единую основу всего проявляющегося, и т.д. Глава 21 Внешние, внутренние 1. Санкальпы делятся на: ~ внешние (унмилана), ~ внутренние (нимилана), ~ тайные, т.е. недвойственные (пратимилана)4. 2. Внешняя санкальпа настраивает на созерцательное восприятие внешнего мира. 3. Внешние санкальпы связаны с восприятием объектов и внешнего пространства. К ним относятся: ~ Сон, ~ Чистое видение, ~ Нисходящая сила. 4. Внешние санкальпы используются для очищения видения внешнего мира и развития гибкости в естественном состоянии. 5. Внутренние санкальпы направлены на внутреннюю осознанность. К ним относится Атма-вичара. Внутренние санкальпы помогают развить ясность и различающую мудрость, отделяющую тело-ум от Абсолютного Сознания-пространства. 6. Недвойственные (тайные) санкальпы соединяют внутреннее пространство с внешним. Недвойственные санкальпы считают наивысшими, так как с их помощью завершают путь. 7. К недвойственным санкальпам относятся: ~ Божественная гордость5 ~ Свет ~ Бесконечное пространство ~ Единство с умом 8. Самоосвобождение достигается через внутренние санкальпы, когда йогин непрерывно смещает фокус сознания с мыслей на обнаженное осознавание, связанное с воспоминанием «я». 9. Самотранценденция достигается через внешние санкальпы, когда йогин выходит за пределы ограниченной личности, открываясь превосходящей его внешней вселенской силе, видимой как игра энергий Всевышнего Источника. 10. Благодаря поддержанию внешней санкальпы очищается нечистое видение внешнего мира. 11. Самоузнавание достигается через недвойственные санкальпы, когда йогин признает как состоявшийся факт непостижимое величие, пространственность, светоносность, и всепроникновение своего Исконного «Я». 12. Практикуя упражнения ума в поддержании санкальпы, йогину всегда следует начинать с внутренних санкальп, чтобы развить безопорную ясность обнаженного осознавания, затем следует внутреннюю ясность обратить наружу, объединить ее с объектами внешнего пространства. После следует практиковать с недвойственными санкальпами, чтобы два пространства полностью объединились и все качества были узнаны как всегда присущие сознанию йогина. — 50 —
|