|
Глава 22 Вершина мастерства: 1. На высокой стадии созерцания йогин может упражняться в поддержании трех санкальп одновременно. Когда три санкальпы поддерживаются одновременно, такое созерцание называется «тройное намерение» (трайя-санкальпа). 2. Из трех санкальп одна является главной6, а две другие – подчиненными. 3. Все три санкальпы являются игривым украшением пустотного пространства осознавания «я есмь». Они поддерживаются тонкой волей, исходящей из безусильной «йоги не-медитации». 4. Если йогин впадает в избыточное усилие при практике санкальп, он вступает в отклонение, именуемое «избыточное усилие», тогда безусильное пространство «Я» не постигается из-за фокусировки поверхностного ума на искусственном поддержании санкальпы, вместо пребывания в своем естестве. 5. В тройной санкальпе выделяют внешнюю, внутреннюю и тайную (недвойственную). Внешняя является семенем будущего чистого Тела Проявления7, плоть которого состоит из чистых элементов. 6. Внутренняя санкальпа является семенем будущего иллюзорного божественного Тела Наслаждения8, состоящего из тонких праны-ума. 7. Тайная (недвойственная) санкальпа является семенем будущего Тела Мудрости9 – чистого сознания, подобного бесконечному пространству Вселенной, не имеющему центра. Глава 23 Правило построения сложных санкальп 1. Тройная санкальпа строится с учетом принципа внешнее-внутреннее-тайное. 2. Санкальпа, упоминаемая первой, является внешней, упоминаемая второй – является внутренней, третья является тайной (недвойственной). 3. Если первой является внутренняя санкальпа, то все следующие должны быть также внутренними или недвойственными. 4. Если первой является недвойственная санкальпа, то все последующие должны быть также недвойственными. Глава 24 Грани алмаза: I. Семейство «Сон» Подсемейство «Сон – Атма-вичара» Сон – Атма-вичара – Божественная гордость Сон – Атма-вичара – Свет Сон – Атма-вичара – Бесконечное пространство Сон – Атма-вичара – Нисходящая сила Сон – Атма-вичара – Все едино с умом Комментарий: семейство «Сон» означает, что большая часть внимания уделяется ощущению внешнего мира как сна. Подсемейство указывает на вторую по значимости санкальпу, т.е. при практике санкальп из этого семейства йогин поддерживает внешнюю санкальпу «Сон» как главную, остальные являются подчиненными, т.е. им уделяется меньше внимания. Большая часть сознания йогина сосредоточена на внешнем мире и осознавании его как полностью иллюзорного, однако внутри присутствует тонкий наблюдатель, удерживается чувство «я». В свою очередь этот тонкий наблюдатель («я») ориентирован на превосходящее его осознавание божественной гордости, света или пространства и т.д. — 51 —
|