|
~ йогин непрерывно пребывает в невыразимом блаженстве, радости и благоговейном восторге. 3. На высших стадиях успешного созерцания: ~ йогин непрерывно помнит себя и созерцает во сне без сновидений, ~ в снах созерцает безграничный, ослепительно яркий Ясный Свет, подобный немыслимому пространству, ~ энергия в теле очищается и с нёба капает восхитительный нектар – вино бессмертия (амрита варуни), который очищает элементы и насыщает тело, ~ весь мир йогин воспринимает как проявление самого себя и своих энергий. Глава 18 Двойные санкальпы 1. Когда созерцание с санкальпой освоено, развивая его, йогин упражняется в поддержании двух санкальп одновременно. 2. Та санкальпа, с помощью которой он созерцает внешний мир, именуется «внешней». 3. Санкальпа, с помощью которой йогин созерцает внутреннее «я», именуется «внутренней». 4. Обе санкальпы исходят из естественного пространства чистого осознавания «я есмь», имея таким образом единый корень – пустотную светоносную Основу вне мысленных построений, спонтанно совершенную без всяких усилий. Глава 19 Главные и подчиненные санкальпы 1. Внутри двойных санкальп по важности выделяют главные и подчиненные. Главная – та, на которой сосредоточена большая часть сознания. Подчиненная – та, на которой сосредоточена меньшая часть ума. 2. Подчиненные санкальпы могут меняться в зависимости от обстоятельств. Главные санкальпы меняются в редких случаях. 3. Главная санкальпа представляет здесь Всевышний Ум-Основу, подчиненная – подобна его игре или украшению. Глава 20 Виды двойных санкальп I. Семейство3 «Сон» Сон – Атма-вичара Сон – Чистое видение Сон – Божественная гордость Сон – Свет Сон – Бесконечное пространство Сон – Нисходящая сила Сон – Все едино с умом Комментарий: cемейство санкальп «Это сон» означает, что главной практикой мы делаем осознавание мира как сновидения, как иллюзии. Рассматривая все видимое вокруг нас, мы пытаемся оценить все, как происходящее в сновидении, и не вовлекаться в деятельность, оценки, приятие или отвержение. Мы поддерживаем яркое, бдительное состояние непрерывной внимательности так, как будто бы и в самом деле очутились в осознанном сновидении. Созерцая с этой санкальпой, мы ходим, не задерживая свой взгляд на конкретных предметах и не давая восприятию увязнуть в чем-либо, помня, что все это – иллюзия, подобная сну. Одновременно у нас присутствует внутреннее чувство наблюдателя, оно связано либо с ощущением «я есмь», либо с чистым видением, либо с божественной гордостью, светом, пространством и т.д. в зависимости от того, какую подчиненную санкальпу мы применяем. — 47 —
|