Гипноз

Такие приемы уводят пациента на путь регрессии. Lehmann впол­не обоснованно сопоставляет их с техникой, предложенной в 1929 г. Ferenczi под названием неокатарсиса. Однако он не упоминает о том, что Ferenczi подвергся в связи с этим резкой критике. И прежде всего потому, что в то время психоаналитические институты не признавали воздержания. Кроме того, при описании своего метода Ferenczi не скрывал, что больные, у которых он его применял, в некоторых случа­ях впадали в состояние «настоящего транса... исключительные состо­яния, которые можно было бы квалифицировать как более или менее аутогипнотические и которые поневоле приходилось сравнивать с ка-тартическими проявлениями, согласно Breuer и Freud» [Ferenczi, 1982, p. 92]. Далее автор добавляет: «Не следует пугаться внезапного появ­ления в современном психоанализе фрагментов старой техники и те­ории; вспомним в связи с этим, что психоанализ до настоящего вре­мени не сделал ни одного шага в ходе своего развития, который мож­но было бы вычеркнуть как бесполезный, и надо постоянно надеять­ся, что обнаружатся новые золотые жилы во временно покинутой штольне».

Релаксаторы психоаналитического толка позволяют поставить под сомнение правило умеренности1 . Но в противоположность Ferenczi и Schultz (своему «патрону») они остерегались употреблять

' Lehmann, «Нейтралитет или профессиональное лицемерие?». Сообщение на коллоквиуме «Нейтралитет психоаналитиков» (коллегия психоаналитиков, 21-23.10.88 г.).

178

слово «гипноз» во избежание малейшего сопоставления их метода с практикой, все еще осуждаемой. Однако состояние, в которое впада­ют их пациенты, — их выключение из окружающей среды или поток слов, к которому их побуждают с целью выявить их телесные ощуще­ния, — весьма напоминает состояние, наблюдаемое у загипнотизи­рованных субъектов. Нет ли определенного «лицемерия в нежелании признать это?» Почему бы не говорить открыто о гипноанализе? От­метим, наконец, что релаксация психоаналитического типа за преде­лами Франции не практикуется [Chertok, 1988].

Лакан, во имя этики...

Можно было бы ожидать наибольшего раскрытия разума, про­являемого психотерапевтами, вдохновляемыми идеями Лакана. Ведь их учитель охотно выдает себя за антиконформиста или даже революционера. Можно признать, что во многих аспектах он оп­рокидывал существующие идеи. Однако не те, которые касаются внушения и гипноза. Действительно, Лакан мало писал на эту тему. Можно отметить всего несколько страниц во «Введении к коммен­тариям Jean Hyppolite о «Verneinung» Фрейда», а также «Четырех основополагающих концепциях психоанализа» (1975) и коммента­рии к «Методикам Фрейда» (1975). В этих коротких текстах выра­жены взгляды, очевидно, сообразные с фрейдовскими. Автор про­тивопоставляет гипносуггестивную технику, устраняющую сопро­тивление пациента, анализу, при котором сопротивление сохраня­ется и лишь несколько уменьшается благодаря введению методики сотрудничества пациента с аналитиком.