|
Если бы вдруг оказалось, что разброса причин нет, то это означало бы постижение объектом полной истины. Но сама истина – явление неопределённое, ибо зависит от расположе- ния на шкале оразумления того, кто интересуется особенностями своего места. Полная истина для зарожденца воспримется жителем нулевого мира как самые примитивные сведения. В свою очередь величие взглядов на истину учёного нулевого мира не произведёт никакого впечатления на представителя линейного мира. Истина растений отличается от истины животных и т.д. Истинность, как средство оценки мироздания, убегает от исследователя, опережая его текущие возможности осмысления действительности. Потому ни при каких условиях бытия особи невозможна однозначная формулировка её замысла. Значит, разброс причин не устраним впринципе. В аналогичном положении находится и следствие. У него также имеется интервал неопределённости, в пределах которого оно, следствие, имеет возможность выбора. Наличие выбора подтверждает его привилегию ошибаться. Ошибки и последующие наказания за них – это единственный ориентир-указатель соответствия собственных поступков своей же предначертанной судьбе. Смысл бытия всего, что существует, именно в таком соответствии. Ст?ит лишь одному звену на непомерно растянутом пути, проходящим через семь координат оразумления, отклониться от ему уготованного направления, как вся причинная цепь собьётся с ноги.94 Но как же не сбиться, если всё так неопределённо? Вот как, например, выглядит следствие: cледствие 1 cледствие 2 поле причина 1 ... ... ... ... ... выбора (2) следствие N – 1 следствия — 46 —
|