|
Пять Дхьяни-будд. 1 Белый цвет – элемент воды, Будда Вайрочана, зерцалоподобная мудрость, мирные искусства. 2 Красный – элемент огня, Будда Амитабха, различительная мудрость, страстные искусства. 3 Синий – элемент пространства, Будда Акшобхья, мудрость дхармового пространства, гневные искусства. 4 Жёлтый – элемент земли, Будда Ратнасамбхава, уравновешивающая мудрость, богатство форм в искусствах. 5 Зелёный – элемент воздуха, Будда Амогасиддхи, мудрость кармы /действия/, активные искусства.
Рис. 4. Мандал. Области Дхьяни-будд или сферы творческих потенциалов. Посредством символики Мандала можно наглядно рассмотреть мистическую модель сознания. Из этих областей продуцируется творческая активность практика Дхармы и по этому примеру можно понять, откуда берутся энергии, питающие творческие возможности человека Пути. Такой подход к идентификации творческих энергий является вполне удобной схемой, которая наглядно показывает, что способности человека не зависят от пресловутых муз, посещающих творца по наитию. Творческая энергия является вполне конкретным аспектом нашей активности и, что важно, доступным и управляемым фактором в измерении человеческой природы. Практика Восточных доктрин неоднократно доказывала, что все способности человека находятся в нём самом, необходимо просто наладить канал связи с ними. Самое интересное в таких поисках то, что этот канал далеко искать не надо, он есть наша способность правильно мыслить, корректно ставить задачи и через искусные методы находить способы их решения, что, по сути, уже есть творческий процесс. Единственным условием для прорыва в сферы чудесной игры творческих энергий является освобождение ума от фиксаций, которые блокируют изначальную потенциальность личности. Именно для этого и существуют многие системы духовной практики и не важно, если в самом Учении ничего не говорится прямо на тему творчества, можно быть уверенным, даже малые успехи на Пути могут привести к взрыву творческой активности человека. Главное в этом деле – не сильно западать на приятное чувство личного могущества и не пытаться на «всю катушку» эксплуатировать поток возникших возможностей, нельзя забывать, что любая активность порождает всего лишь «цветы» на «обочине» Великого Пути. Рассмотрим каждую из пяти областей более детально. Будда Вайрочана находится в центре Мандала и символизирует элемент воды, который изображают белыми цветом. Почему этот элемент является центральным в Мандале? Вода обладает качествами всё объединять, удерживать, скреплять. Вайрочана – Будда зерцалаподобного проявления ума или зерцалаподобной мудрости. Это говорит о том, что когда практик достигает такой реализации, его ум пребывает в недвойственно созерцании и излучает Свет Знания в нерушимом покое созерцания, подобно сияющей глади озера, отражающей лучи солнца в безветренную погоду. Практик, достигший такой реализации, начинает понимать суть интеграции всего проявленного через недвойственное созерцание единого, его творческая энергия проявляется спокойно и создаёт мирные формы. Совершенно неважно в каком конкретном амплуа применяет себя творец, достигший этого измерения Будды Вайрочаны, его проявления будут иметь именно такие качества, а понимание «белого измерения» позволит находить новые формы на стыке наук и искусства, объединяя совершенно разные направления. Традиционные методы практики также обретут насыщение этой созерцательностью, что повысит их качество. Реализация белого аспекта или области Будды Вайрочаны, означает преодоление неведения, самой центральной и основополагающей клеши, символизируемой в виде белой свиньи. — 35 —
|