Здоровье и молодость с аюрведой

Может быть, сторонник классической аюрведы может упрекнуть меня за то, что я смещаю внимание читателя от вопросов гармонизации к вопросам влияния аюрведы на здоровье человека – на органы и системы. Классический вариант аюрведы это не рассматривает, да и сам текст становится «слишком медицинским». Однако, что поделать, гармонизация соответствует нормальным конституциям, когда человек является здоровым. «Здоровый» означает, что-либо у вас ничего «не болит» - стадия компенсации и, соответственно, в поликлинике вы получите диагноз «здоров». Либо вы реально здоровы с точки зрения классической медицины, что означает соответствие вашего возраста «по паспорту» и вашего возраста биологического. Если вы относите себя ко второму варианту, то я готов поздравить вас, ибо вы – человек гармоничный и желать что-то от аюрведы не стоит, поскольку у вас итак все хорошо.

С практической точки зрения дело обстоит так, что сначала следует использовать аюрведическую диету, чтобы пролечить какие-то заболевания, потому что при нашей жизни каждый из нас чем-нибудь да болен. Ну да, что мы с вами! Мы – люди взрослые и кое-что в жизни уже повидали, поэтому ожидать в связи с этим гармонии и здоровья не приходится. Надежда остается только на детей. К сожалению, и здесь дела обстоят нисколько не лучше. Скажем так: определенная общественно – политическая обстановка, ситуация в семье и в школе приводит к тому, что каждый ребенок имеет диагноз, по крайней мере, «невроз» или, по нашей классификации, вата – дисбаланс. При этом данный диагноз говорит уже о «вполне приличном» развитии заболевания. Поэтому нам надо сначала пролечить, а потом гармонизировать.

Это означает, что мы должны сначала использовать методы аюрведы для направленного лечения и лишь потом – для гармонизации. Надо сказать, что в отличие от обычного варианта, данный вариант, хотя и требует дополнительных комментариев, но дает в руки весьма мощный механизм, который поможет выжить в наших непростых условиях. Поэтому нам с вами следует с этого места начать отличать «диету» и «систему питания».

Под диетой мы с вами будем понимать специальный курс аюрведического воздействия, который ставит своей задачей «пролечить» ту или иную конституцию, что в свою очередь очень существенно влияет и на заболевание. Под системой питания мы будем понимать «набор аюрведических мер и мероприятий», имеющих мягкий характер, направленный на поддержание баланса конституций. Таким образом, если «конституции уже вышли из баланса» - налицо вполне определенное заболевание. Если же заболевания нет, по крайней мере, в обычной, клинически подтвержденной форме, мы с вами можем обдумать построение системы питания, при котором мы будем испытывать приток энергии, сил и так далее. Диета, как правило, строится по более жесткому плану, и речь о кулинарных моментах там не идет. Главное – иметь результат. В отличие от диеты, система питания может быть не только не ограничивающей, но даже иметь кулинарные изыски – очень вкусные и полезные блюда, составленные по определенным аюрведическим схемам. Так, например, даже для любителей мяса (в число которых входит и ваш автор) можно подобрать соответствующую аюрведическую компенсацию, при которой употребление мяса не будет иметь тех негативных эффектов, которые возникают в «обычной кухне»: повышенной интоксикации, «закисления» организма, что приводит к преждевременному старению, и так далее. Другое дело, что при определенных заболеваниях, острых или хронических, от некоторых продуктов следует отказаться. Также «аюрведическая школа» вашего автора направлена не на ограничение, а на создание обоснованного компенсирующего воздействия, так, что даже при определенных склонностях к тем или иным видам продуктов можно создать кулинарные рецепты, которые не будут наносить ущерб вашему здоровью, в умеренных, естественно, дозах.