|
Перечитывая «Гештальт-терапию» Перлза и Гудмена полвека спустя Когда близко познакомишься с нашим основополагающим текстом, то по прошествии некоторого времени может появиться дискомфорт. Перед читателем может возникнуть ряд противоречий, потом исчезнуть, возникнуть снова. В частности, это касается самого понятия self. Современные размышления в науках о человеке, в философии, социологии, даже истории искусства может помочь нам лучше обнаружить эти явные противоречия, дать им объяснение и тем самым попытаться их преодолеть. Мне кажется, что мы можем найти такие возможные ориентиры для нашего анализа в переходе от «модернизма» к тому, что теперь принято называть «постмодернизмом». 44 Жан-Мари Робин Модернизм соответствует тому направлению мысли, которое, начиная с века Просвещения пыталось открыть новые перспективы научного и технического прогресса, знания, порывающего с более или менее обскурантистскими традициями предшествующих столетий. Даже если мыслители, социологи и социальные критики могут расходиться в своих анализах, все согласны в том, что на социальном уровне с этим «модернизмом» связано появление примата понятия индивида и его «превратного следствия» — индивидуализма. В самом деле, именно с модернизмом связан подъем разума и науки, права человека с их принципами равенства и свободы, разрушение социальной ткани племенной общины и утверждение понятия «общества», и, таким образом, примат индивидуальности и понятия субъекта, которое занимает настолько важную роль в современных науках о человеке. Модернизм тем самым также позволил развиться романтизму и взгляду на эмоции как нечто выдающееся. Место религиозных переживаний заняли эстетические переживания. В наши дни есть все для того, чтобы на этой почве родился интерес к приспособлению в контакте и через контакт, творчеству, автономии и ответственности, так тесно связанных с самим определением субъекта. 1950—1970-е годы, как мне кажется сегодня, представляют собой акме6 того, что обычно называют «модернизмом», и «Гештальт-терапия», опубликованная в 1951 году, включает множество отсылок к такому образу мысли, как-то подход к self через его отдельные структуры; важность, которая придается ответствен- 6 Греч. ????— вершина. - Прим. пер.
ности, автономии субъекта, отсылки к психопатологии, опора на Фрейда и Райха, хотя бы даже воспринятых критически, иногда неясное различение self и «я», или организма и т. д. Всех этих отсылок к модернизму станет еще больше в последующем творчестве Перлза, но отнюдь не в творчестве Гудмена. Это наглядно показывает, кто из двух авторов мог желать извлечь выгоду из такой ориентации. — 21 —
|