Семейная терапия

214

Состояние семейной терапии

напоминает гвоздь. Для физика стол — это совокупность элек­тронов. Химик воспринимает тот же самый стол как органичес­кое соединение, биолог — как сеть древесных ячеек, историк-искусствовед — как объект барокко. Для Берталанфи все эти взгляды в некоторой степени обоснованны, но каждый не завер­шен, и ни один не заслуживает того, чтобы считаться достовер­нее других.

Берталанфианский перспективизм подобен философии со­циального конструктивизма, оказавшего основное влияние на се­мейную терапию в 1990-х гг. Терапевты стали понимать, что то, как люди интерпретируют события, определяет то, как они взаи­модействуют друг с другом, и это предположение мы принимаем на веру касательно нас самих или того, что мир — это социаль­ные конструкции, а не объективные истины. Терапия стала уп­ражнением в перепроверке этих культурных данностей. Следую­щая цитата из Берталанфи вполне могла бы принадлежать перу любого автора-конструкциониста, повлиявшего, в частности, на нарративную школу.

«Факты не парят, подобно бабочкам, в воздухе, и вы не собираете их в хорошо структурированную коллекцию. Наше познание — не зеркальное отражение конечной реальности, а довольно активный процесс, в котором мы создаем модели мира. Эти модели управляют тем, что мы в действительности видим, что мы принимаем за факт» (Цит. по Davidson, с. 214).

Берталанфи также распознал, что акт наблюдения воздейст­вует на наблюдаемые явления. Это понимание укрепило его пер-спективистскую убежденность в том, что мы должны быть скром­ными в своих наблюдениях и теориях. Вместо того чтобы искать абсолютную истину, нам следует держать свой разум открытым для новых идей.

Берталанфианский семейный терапевт бывает осторожен, чтобы не навязать клиентам собственную перспективу, и стара­ется понять их варианты перспектив на проблемы. В отличие от некоторых конструктивистов, принявших релятивистскую пози­цию, согласно которой раз мы не можем познать абсолютной ре­альности, то не можем иметь и определенных ценностей, по­скольку ничто не лучше чего-то другого, Берталанфи полагал, что нас должны больше, а не меньше заботить наши базисные ценности и предположения, потому что некоторые перспективы экологически разрушительны. Вот почему терапевтам следует

215

Майкл Николе, Ричард Шварц

тщательно исследовать собственные ценности и то, что подразу­мевается в их теориях в смысле экологического воздействия, ко­торое они оказывают. Помимо этого, если терапевты сконструи­руют с клиентами новые перспективы, а не раскрывают им исти­ны, им нужно больше, а не меньше, беспокоиться о воздействии этих перспектив. Понимая это, Берталанфи писал, обращаясь к теоретикам и философам мира: «Мы — те, кто производят очки, как последнее средство, через которые люди смотрят на мир и на самих себя — экая малость, как им может думаться... Я же смею утверждать, что мы великие творцы зрелища в истории» (цит. по Davidson, с. 69).