|
калом. Если бы можно было доказать, что некоторыя высппя душевныя способности, каково образоваше общих понятй, самосознаше и т. д., исклю- чительно свойственны человеку, что мне кажется крайне сомнительным. то стало бы вероятным, что эти качества представляют лишь побочные результаты других высоко-развитых умственных способностей; а эти по- следшя, вт> свою очередь, представляют результата продолжительнаго упо- треблешя усовершенствованной речи. В каком возрасте младенец начи- нает обладать способностью к отвлечен!" или размышлять о своем су- ществовании? На это нельзя дать ответа. Не можем мы ответить и на аналогичный вопросе, относящейся к восходящей лестнице органических существе. Полу-искусственный, полу-инстинктивный характере каждаго языка до сих пор еще отмечено печатью его постепеннаго развит. Облагора- живающая вера в Бога не всеобща у людей; а вероваше в духовных деятелей естественно вытекает из других душевных способностей. Нрав- ственное чувство, быть может, доставляете наилучппй и величайппй отли- чительный признак человека от низших животных; но мне ноте на- добности говорить что-либо по этому вопросу, так как я еще так не- 115 и .давно старался показать, что еощальные инстинкты-основной принции вравственной природы человека и),-при содвйствй умственных способно- стей и под влиянием привычки, естественно приводить Е золотому пра- вилу: "Поступайте с людьми так, как вы желали бы, чтобы друце , ;люди поступали с вами", а это и есть основное правило нравственности. В следующей глав я должеи буду сделать нисколько замйчашй г о вдроятных способах и средствах, при помощи которых постепенно развились различный умственныя и нравственныя способности человека. Нельзя отрицать, по крайней мвре, возможности такого развитая, потому что мы Ежедневно видим, что эти способности развиваются у каждаго ребенка; я сверх того, мы можем указать плый ряд постепенных! пёреходов юта душевныгь способностей тупдйшаго идиота-болве низкаго, чм животное, стоящее на низкой степени развитая-и до ума Ньютона. ГЛАВА V. О развитж умственных и нравственных начеств в первобытные и цивилизованые эпохи. Усовершенствованге умственных способностей путем естественного подбора. Предметы, излагаемые в этой главт, пред- ставляют высочайппй интерес, но я разсматриваю их лишь несовершен- яым и отрывочным образом. Уоллес в превосходной стать, раньше указанной а), утверждает, Кчто человйк, поели того, как он отчасти прюбрел тв умственныя и — 152 —
|