|
вевие, как прекрасно выяснено Бэджготом и), чрезвычайно важно noj:4 тому, что какоеглибо правительство все же лучше, чем никакого. СебяУ любивые и сварливые люди не могут сплотиться, а без сплочешя нельз") сдлать ничего. Племя, одаренное указанными выгодными качествами, рас-.j пространится и одолет друпя племена; но с течешем времени, суда! по всей исторш лрошлаго, оно будет, в свою очередь, побеждено ка ким-либо другим, еще выше- одаренным племенем. Таким образом, f общественныя и нравственныя качества будут медленно стремиться кл совершенствован}", и распространяться по всему земному шару. Но можно спросить, каким образом, в предлах одного и того же; племени, большая часть его членов впервые стала одаренною этими об- щественными нравственными качествами, и каким образом повысился! уровень совершенства? Чрезвычайно сомнительно, чтобы потомки болве"; способных к симпаии и боле добродушных родителей, или же твх,.- которые были наиболее верными своим товарищам, могли оказаться, более многочисленными, нежели потомки себялгобивых и втроломных. родителей из того же племени. Тот, кто охотно жертвовал своею жизнью,! что часто встречается и у дикарей, предпочитая смерть ИЗМЕН товари- щам, часто вовсе не оставлял потомства, способнаго унаследовать его" благородную натуру. Наиболее мужественные, всегда готовые быть воЦ время боя в передних рядах, и охотно жертвуюпце жизнь за другиху в среднем вывод, должны погибать в болыпем количеств, нежели мене храбрые. Поэтому едва-ли вероятно, чтобы число людей, одарен- ных такими доблестями, или самый уровень их добродетели мог уве- личитьсяпутем естественнаго подбора, т. е. посредством переживая!" 119 наиболее приспособленных, так как мы не говорим здсь о победи одного племени иад другим. Хотя обстоятельства, приводящая к умножешю Численности таких наиболее даровитых членов племени, слишком сложны для того, чтобы их проследить вполне ясно, все таки мы можем наследовать некоторые шаги. Прежде всего, по мр усовершенствовашя способности к размы- шдешю и к предвидшю, каждый член племени вскоре должен быд- понять, что если он станет помогать своим бдижним, то, вообще говоря, и ему станут взаимно оказывать помощь. Руководствуясь этим мотивом низшаго сорта, он мог прюбрсть привычку помогать, това- рищу, а привычка выполнеюя благо двтельных поступков наверное уси- ливает чувство симпатш, связывающее первый импульс с таким поступ- ком. .Оверх того, привычки, которым следовали мнопя поколшя, по всей вероятности, стремятся стать наследственными. — 156 —
|