|
27 «Прекрасное море» (исп.).
28 Карл-Август, герцог Саксен-Веймарский, поручил своему но-
вому министру Гете восстановление заброшенных рудников в Илъ-
менау. Это предприятие, не оправдавшее себя (оскудение руднико-
вых залежей обнаружилось уже к концу ХVIII в.) сильно увлекло Гете
как натуралиста и государственного деятеля.
29 Шарлотта фон Штейн — жена веймарского придворного; с ней
поэта связывала многолетняя «любовная дружба», завесу над которой
приоткрывает пьеса Гете «Брат и сестра». Известна их переписка,
являющаяся ценным документом для изучения жизни и творчества Гете.
30 Марианна фон Виллемер — платоническая любовь 65-летнего
Гете, которая вдохновила поэта на написание «Западно-восточного
дивана» и даже сама создала несколько стихотворений, вошедших
в «Книгу Зулейки».
31 Христиана Вульпиус, осиротевшая дочь простого купца. Гете
встретился с ней в 1788 г. и посвятил ей «Римские элегии». Девятнад-
цать лет она была его гражданской женой, затем Гете вступил с ней
в церковный брак, чем узаконил положение своего сына Августа.
32 С точки зрения вечности (латин.).
33 «Герман и Доротея» — поэма Гете (1797).
34 Вид вечности (латин.).
35 Уроженец Испании (Celtiberia — латин.).
36 И так далее и так далее (латин.),
37 Хойдегетика (греч.).— введение в учение о пути.
38 Считаю, что следует писать Историю с гневом и пристрасти-
ем (латин.).
ИДЕИ И ВЕРОВАНИЯ
(Ideas у creencias).— О. С., 5, р. 379—409.
Написано к декабрю 1934 г.; является попыткой философского
обоснования занимавшей Ортегу в этот период проблемы человечес-
кого существования в условиях исторического перелома, кризиса.
Основываясь на теоретической модели «жизни как разума», Ортега
рассматривал здесь вопросы о природе и генезисе идей и убеждений,
о соотношении «чистого» (теоретического) и жизненного «разума»,
569
ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ
об условиях и путях преодоления в сознании сомнения и «хаоса»
ради достижения человеком «подлинности» своего существования.
К идеям этой статьи Ортега вернулся в первые же годы эмиг-
рации. В Буэнос-Айресе в 1939 и 1940 гг. он определил состав
сборника статей под этим названием, изданного в «Ревиста де
Оксиденте» в 1940 г. В то время философ изучал социальные аспекты
проблемы «подлинности» жизни человека.
1 Обращение к понятию creencia («верование», «убеждение») сви-
детельствовало о воздействии на Ортегу философии американского
прагматизма в лице У. Джеймса и Д. Дьюи. Это воздействие сказа-
лось также на «историологии» Ортеги и на ряде других концепций
(истины, понятия и т. д.).
— 418 —
|