|
ЦАРСТВО СВОБОДЫ. Публ. Выражение из боевого пролетарского марша “Смело, товарищи, в ногу” (1898): Смело, товарищи, вногу! / Духом окрепнем в борьбе. / В царство свободы дорогу / Грудью проложим себе. Слова и музыка Л. П. Радина. Историю песни см.: Е. Гиппиус, П. Ширяев. Смело, товарищи, в ногу. - В кн.: Биографии песен... с. 74-89; Е. Долматовский. Рассказы о твоих песнях..., с. 28-33.уЦ Символ счастливого будущего. Однако более семи десятилетий самоотверженного труда миллионов советских людей, воодушевленных идеями марксизма-ленинизма, не дали ожидаемых результатов. Желанное “царство свободы·” не получилось. Почему? Потому что дорога к “царству свободы” - это не дистанция в один переход. АиФ. 1990, № 6. Что? Это - яаык философа? Когда аргументов нет - вот так ругаются рыцари словоблудия! произнести противно. Либерализм - это любовь к свободе, так он холуйский и грязный. А аплодировать по команде это прыжок в царство свободы, да? А. Солженицын. В круге первом. ЦАРЬ-ГОЛОД. Народн. Выражение из стихотворения Н. А. Некрасова “Железная дорога” (1856): “В мире есть царь: этот царь беспощаден, / Голод названье ему. / Водит он армии; в море судами / Правит; в артели сгоняет людей, / Ходит за плугом, стоит за плечами / Каменотесов, ткачей”. Популярности оборота способствовала брошюра ученого и революционера, академика А. Н. Баха “Царь-голод” (1896), написанная на основе бесед по полит, экономии, которые автор вел в рабочем кружке в Казани. О всемогуществе материальной основы человеческого существования (особенно - продовольственной проблемы).[Царь-голод. Назв. драмы Л. Андреева 1908 г.]. Шахтерские забастовки не вызывают особого восторга у российского обывателя. Задержками по выплате зарплат и пенсий его уже не удивишь, а рельсовая война реально отразится на судьбе каждого. Не исключено, что зимой в отдаленных районах править бал будет Царь-голод. Вести, 31.07.98. ЦАРЬ ИУДЕИ. Книжн. Одно из наименований Иисуса, повторяемое в Новом завете: “Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь” (Мф.,27,11; Мк., 15,2 и др.); “...и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и качали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!” (Мк., 15, 17-18); “...и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский” (Мф.,27,37). Об Иисусе Христе. Выходец из “черни·”, родившийся в хлеву сын жены плотника, провозглашался народом “царем Иудеи”. Иными словами, кто был “ничем” становился “всем·”. Видимо, один этот факт должен привести в замешательство христоствующих монархистов и шокировать ценителей “генеалогического древа”. Пр.. 15.04.90. — 842 —
|