|
БУРЖУАЗНЫЕ ПРЕДРАССУДКИ. Публ. неодобр. Выражение восходит к “Манифесту коммунистической партии”, авторами которого были К. Маркс и Ф. Энгельс. Употр. до сер. 1980-х гг. как характеристика отживших, несовременных, отсталых представлений о чём-л. Если бы мы. откинув буржуазные предрассудки, с революционной смелостью подошли к благородному делу литературной критики, наша художественная литература двинулась бы вперед еще более быстрыми шагами. А. А. Фадеев, О литературной критике. БУРИДАНОВ ОСЁЛ. Книжн. или публ. ирон. Выражение приписывается фр. философу-схоласту XIV в. Жаку Буридану. Доказывая отсутствие свободы воли, он привел в пример осла, который, поставленный на одинаковом расстоянии между двумя равными охапками сена, должен был бы умереть с голоду, поскольку нет никакой причины, побуждающей его предпочесть одну охапку другой. В сочинениях Буридана этого примера нет; вероятно, он привел этот пример в устной беседе. Аналогичные мысли высказывались и другими учеными и писателями (Аристотелем, Данте). О человеке, испытывающем нерешительность, колеблющемся при выборе между двумя равными возможностями, решениями, предметами. Доводов было столько же за, сколько и против [женитьбы],· по крайней мере, по силе своей доводы эти были равны, и Нехлюдов, смеясь сам над собой, называл себя буридановым ослом. И все-таки оставался им. не зная, к какой из двух вязанок обратиться. ?. ?. Толстой, Воскресение. Вечно его [Энэна - проф. Завалишина] терзала проклятая объективность, привычка смотреть на вещи с разных точек зрения. Эта черта особенно усилилась у него к старости. Мир для него был как одна из тех хитрых картинок, оптических фокусов, где. меняя настрой и прищур, можно увидеть одну и ту же фигуру то выпуклой, то вогнутой. За последние годы он стал страдать от этого почти физически, как. вероятно, страдал буриданов осел между Двумя охапками сена. И. Грекова, Кафедра. Оригинальны герои книги рассказов харьковчанина Ю. Никитина “Далекий светлый терем·” (М., 1985). Но хотя многие из них ведут себя довольно странно, кое с чем можно смириться... В конце концов автору виднее, как должны вести себя его герои. И не вызывает даже особого возражения культурологический гибрид “буриданова ослица·” - ведь ни философское понятие “буриданов осел”, ни валаамова ослица из Ветхого завета не изучаются в средней школе. Но вот под стенами Трои мы видим Ахилла, называемого “древнеславянским героем, потом попавшим в греческий пантеон”, размышляющего о проблемах этногенеза арийских племен и о преимуществах монотеизма... ??, 14.08.85. Экономьте сено - разводите буридановых ослов! ??, 17.08.83.БУС — 66 —
|