|
ОТКУДА ТЫ, ПРЕКРАСНОЕ ДИТЯ? Шутл.-ирон. Слова Князя, с которыми он обращается к маленькой русалочке в опере А. С. Даргомыжского “Русалка” по одноименной драме А. С. Пушкина (сц. “Берег” 1832; опубл. 1837). Либретто композитора. Первая постановка в Петербурге 4 мая 1856г. “Откуда ты, прекрасное дитя?” - единственная фраза в опере, которая не пелась, что было необычно для рус. оперного искусства XIX в.Обращение к кому-л., появившемуся неожиданно. - Откуда ты? Откуда ты, прекрасное дитя? Ч е б ы шее - Петровской, увидев ее неожиданно в своей квартире. 5-я серия телесериала “Солнечный ветер”, 1983г. Прохор, выпивши, с гитарой: Б-6а! Р-рахиль! “Откуда ты, прелестное дитя?” Ой, как похорошела! - ? а ш е л ь: А вы все такой же... М. Горький. Васса Железнова. И вот сижу, уныл и одинок. / На мне мои законные одежды. / И вдруг дитя! Вкатилось, как клубок... / “Мое! Мое!” - подумалось с надеждой. / К нему на крыльях радости летя. / Я закричал, истерзанный и жалкий: / - Откуда ты, прелестное дитя? / Оно в ответ: - Из пушкинской “Русалки.” А. Пьяное. Не в своей шляпе. Пародия. ЛГ, 14.07.82. ОТЛИЧАТЬ / ОТЛИЧИТЬ ОВЕЦ <ОВНОВ> ОТ КОЗЛИЩ см. ОТДЕЛЯТЬ / ОТДЕЛИТЬ ОВЕЦ <ОВНОВ> ОТ КОЗЛИЩ от лукавого. Часто шутл.-ирон. Выражение из Нового завета. Иисус, запретив клясться небом, землею, головою клянущегося, сказал: “Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх того, то от лукавого” (Мф., 5, 37). Лукавый - эвфемистическое назв. дьявола. О чём-л. излишнем, чрезмерно усложненном; о чём-л. неверном, сомнительном; о чём-л., приносящем вред. Я ставлю культуру и искусство рядом с наукой и подчеркиваю это, ибо есть люди, которые еще признают науки, особенно точные, а насчет остального думают, что это все “от лукавого”. А между тем без общей культуры - культуры жизни, культуры быта, культуры труда, культуры слова - и науки настоящей не построишь. Речь В. И. Лебедева-Кумача на заседании Верховного Совета РСФСР 22 июня 1946г. Я когда больного массажирую, перед моими глазами стоит очаг поражения. Будто мне самой больно, и будто я сама себя лечу. А все остальное от лукавого. С. Есин. Имитатор. ОТ МАЛА ДО ВЕЛИКА. Выражение часто встречается в Библии в различных формах, напр.: “И умрут великие и малые на земле сей и не будут погребены и не будут оплакивать их...” (Иерем., 16, 6); “Ему [Симону] внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия” (Деян., 8, 10); “...благословляет боящихся Господа, малых с великими” (Пс., 113, 21). Ср. также сочетания типа отцов и сыновей вместе (Иерем., 13, 14). Первый оборот сохраняет старую форму род. п. ед. ч. краткого прил. мал и велик - так называемого субстантивированного прил. нечленной формы типа стар и мал, стар и млад, мал мала меньше и т. п. В др.-рус. языке первоначально (и до XVI-XVIII вв.) эти выражения имели четкую социальную семантику: мал (малый) характеризовало простых, бедных, подчиненных или эксплуатируемых людей (ср. люди меньшие, малые, мелкие и т. п.), а велик (великий) или большой - представителей верхушки, богатую и родовитую знать: князей, бояр (ср. люди великие, богатые, высокие, большие, ближние и т.п.). Ср. выражение братья наши меньшие, имевшее в др.-рус. языке аналогичную социальную окраску. С XVIII в. оборот начинает переосмысливаться в возрастном знач. Ср. лат. paucilli cum majoribus (малые с большими) Все без различия возраста, и взрослые и дети; все население, абсолютно все. В городе его все знали от мала до велика и добродушно посмеивались над его слабостями, привычками ? манерой одеваться. А. И. Куприн. Гранатовый браслет. Хуже врага, хуже всякой чумы был для ихней семьи Федор. Они, Пряслины, все от мала до велика голодали, последней крохой делились друг с другом, а этот никого и ничего не хотел знать, из горла кусок рвал. Ф. А. Абрамов. Дом. — 547 —
|