|
ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ. Книжн. или публ. Выражение из романа Ж.-Ж. Руссо “Новая Элоиза” (т. I, письмо 24 - 1761), калька с фр. opinion publique, распространившаяся во многих совр. языках (ср. англ, public opinion). Принятые в обществе взгляды, суждения, оценки когочего-л. О если б кто в людей проник!/ Кто хуже в них: душа или язык?... /Поверили глупцы, другим передают; /Старухи вмиг тревогу бьют - /И вот общественное мненье. А. С. Грибоедов. Горе от ума, д. 4, явл. 10. И вот общественное мненье! / Пружина чести, наш кумир! / И вот на чем вер тится мир! А. С. Пушкин. Евгении Онегин, гл. 6,11. ОБЪЯТИЯ МОРФЕЯ. Книжн. или шутл. Восходит к выражению Морфей (см.). состоянии сна. Земляк мой в номер свой ушел, готовый упасть ? объятия Морфея, - там, немедленно раздевшись, он, нимало не думая, улегся. Я. П. Полонский. Братья. ОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ. Заглавие романа (1847) И.А.Гончарова, где пове ствуется о жизни восторженного чиновника-провинциа ла, ставшего в Петербурге расчетливым чиновником-ка рьеристом. О шаблонной, банальной житейской или психологической ситуации. В воплощении А. К. Тарасовой [Юлия] и ?. ?. Москвина [Прибытков] эта “обыкновенная история” оказалась подня той до уровня подлинной трагедии. Б. И. Ростоцкий. Русская классическая драматургия на сцене МХАТ. ОБЫКНОВЕННЫЙ ФАШИЗМ. в. сов. хроникально-документального фильма 1966г., в котором раскрыта история прихода к власти фашистов и разоблачаются их преступления перед чело вечеством. Сцен. М. Ромма, М. Туровской, Ю. Ханютина; реж. М. Ромм. После демонстрации киноленты М. Ромма ее назв. стало крылатым. В совр. публицистике выражение используется всякий раз; когда речь идет о военных преступниках бывшего гитлеровского рейха, о действиях неофашистов в наши дни Бездн душевных, как правило, не было. Это парадокс, о ко торый спотыкается каждый, кто так или иначе пытается проникнуть в психологический феномен нацизма: повседнев ность, нормальность, упорядоченность, - одним словом, “обыкновенный фашизм”. М. Туровская. Герои “безгеройного времени”. Во многих наших периодических изданиях дается резкая отповедь лидерам ряда “неформалов·” - “Памяти·”, “Отечества”... Их крики о заговоре сионистов, клевета на многих выдающихся деятелей экономики, призывы к расовой ненависти - все это не демократия, а обыкновенный фашизм. Письмо читателя. Новое время, 1988, № 16 ОБЫЧАЙ - ДЕСПОТ МЕЖ ЛЮДЕЙ. посл. книжн. Цитата из романа А. С. Пушкина “Евгений Онегин” (1833): Быть можно дельным человеком / И думать о красе ногтей: / К чему бесплодно спорить с веком? / Обычай - деспот меж людей (1, 25). Восходит к Гора цию: UsusTyrannus “Обычай тиран” (“Наука поэзии”, 7172). Аналогичные высказывания встречаются и у других античных авторов - Цезаря, Плиния, Пиндара и др. Ср. афоризм из “Стоглава” (42): “Ов-ычдй земли кть неписанъ законъ земский; обычаи миг закон·..”. Используется в знач.: 'живя в обществе, человек вынуж ден подчиняться его правилам, традициям, требованиям этическим и эстетическим'. Новые нигилисты избегают клички, тогда как те обрадова лись ей и в простоте души на первый тургеневский оклик от кликнулись: “да, мы нигилисты”... Они знают, что “бесплод но спорить с веком”, ибо “обычай - деспот меж людей”, и за то результаты их деятельности уже осязательны. А. Н. Лес ков. Русский драматический театр в Петербурге. Что ж, эпоха первоначального накопления. Такое время “К чему на прасно спорить с веком? Обычай - деспот меж людей”. К тому же, “век” подсказывает вполне понятную, вполне чело веческую, общечеловеческую идею. Что может быть понятнее для человека, чем “обогащайтесь”? Разве что только “наслаждайтесь”. Л. Радзиховский. Уроки ельцинской педаго гики. Мир и образование, 1995, № 0. — 516 —
|