|
В МОЙ ЖЕСТОКИЙ ВЕК ВОССЛАВИЛ Я СВОБОДУ / И МИЛОСТЬ К ПАДШИМ ПРИЗЫВАЛ. Поэт. Цитата из стихотворения А. С. Пушкина “Я памятник себе воздвиг нерукотворный...” (1836): И долго буду тем любезен я народу, / Что чувства добрые я лирой пробуждал, / Что в мой жестокий век прославил я свободу / И милость к падшим призывал. Стихотворение восходит к оде Горация. ОЦчасто употр., когда говорят о роли человека искусства в совр. мире. Мы должны вернуть России имя русского писателя А. И. Солженицына, появление которого в 1962 году с повестью “Один день Ивана Денисовича” всколыхнуло всю читающую Россию, так как эта повесть была возвращением в нашу жизнь непреходящих ценностей нашей классической русской литературы, вся деятельность которой соответствовала великим пушкинским словам: “... Что в мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал”. КО. 12.08.88. В НАДЕЖДЕ СЛАВЫ И ДОБРА. Поэт, или ирам. Цитата из стихотворения А. С. Пушкина “Стансы” (1828): В надежде славы и добра / Гляжу вперед я без боязни: / Начало славных дней Петра / Мрачили мятежи и казни... употр. как ирон. характеристика либеральных надежд, беспочвенных ожиданий изменений к лучшему. Прогрессисты “в надежде славы и добра” бегут вперед.... а консерваторы (они же ретрограды) покачивают головами. ?. ?. Салтыков-Щедрин. Итоги. В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ, КОГДАфраза стала крылатой благодаря поэме Н. А. Некрасова “Недавнее время” (1871): Призывая надело, на труд, / Понял горькую истину сразу / Только юноша-гений тогда, / Произнесший бессмертную фразу: / “В настоящее время, когда...” Н.А.Некрасов имел в виду слова Н. А. Добролюбова, которого Н. Г. Чернышевский в некрологе назвал “юношей-гением” (ПСС, т. VII. - М., 1950. -С. 852). Характеристика актуальности происходящего. Их аргументы невольно напоминали знаменитое и, как известно, окончившееся полнейшим фиаско выражение: “в наше время, когда...” ?. ?. Салтыков-Щедрин. Помпадуры и помпадурши. В НАЧАЛЕ БЫЛО ДЕЛО. Книжн. или публ. Цитата из “Фауста” Гете (ч. 1, сц. Рабочая комната - 1808), герой которого опровергает библейскую концепцию о сотворении мира по слову божьему. Перефразировка евангельского изречения В начале было слово (см.). О первичности материальной действительности, объективной реальности по отношению к словесному искусству. И это не случайно. Как только дело доходит до анализа и оценки произведений наших современников, вместо очков, микроскопов, биноклей и прочих оптических приборов, позволяющих увидеть предмет ближе и глубже, зачастую мы надеваем шоры. А надев их, как бы сразу забываем, что сначала всетаки было дело, а слово сказано потом, что искусство художника всегда так или иначе отражает реальные процессы, происходящие в действительности. Пр., 12.09.86. Сначала было дело [заголовок]. ЛГ, 03.87. — 107 —
|