Психология конфликтного поведения

Гораздо более действенной формой культурной колонизации явля­ется широко распространившаяся практика помощи слаборазвитым странам со стороны индустриальных государств. Например, когда за­падная фирма осуществляет строительство ирригационного канала в засушливой африканской или ближневосточной стране, она не только внедряет новые модели технологической и организационной культуры, к которой вынуждено приспосабливаться и которую вынуждено усваи­вать местное население, работающее на постройке канала, но и вносит глубокие изменения в культуру земледелия, которое начинает функци­онировать по западным моделям и технологиям. А вместе с этим кар­динально изменяется социальная и культурная организация общества в целом.

Формой культурной колонизации стала также определенная амери­канизация жизни в Западной Европе после Второй мировой войны, выразившаяся в широком распространении образцов и моделей пове­дения, свойственных американской (прежде всего массовой) культуре. Россия только в течение XX в. пережила две волны культурной коло­низации. Первая из них была связана с индустриализацией, разрушив­шей уклад жизни как в деревне, так и в городе, внедрившей в русскую жизнь новые культурные формы н жизненные стили, невиданные или весьма редко встречавшиеся до той поры. Со второй волной колониза­ции мы имеем дело сейчас, когда буквально во всех сферах жизни идет активное внедрение и усвоение западных (по происхождению) ценнос­тей, норм, поведенческих и организационных моделей.

В социальных и политических науках такие процессы описываются термином «модернизация», который имеет оценочный характер и пред­полагает, что новые модели, идущие на смену старым, носят более совре­менный характер, отвечают более высокой ступени развития, а поэтому они в определенном смысле «совершеннее», «выше», «лучше» старых. Термин «культурная колонизация» в ценностном отношении нейтрален, он лишь обозначает и описывает процесс замещения собственных норм, ценностей, моделей и образцов поведения нормами, ценностями, моде­лями и образцами, пришедшими извне, из инокультурной среды.

Важнейшим индикатором состояния межэтнических конфликтов является его форма. Самый простой принцип определения формы межэтнического конфликта — это отнесение его к ненасильственным или насильственным. На территории Южной Европы, Российской Фе­дерации и стран ближнего зарубежья этносоциологи выделяют две фор­мы насильственных конфликтов.

1. Региональные войны (шесть из них — длительные, продолжав­шиеся не менее нескольких месяцев), то есть вооруженные столкнове­ния с участием регулярных войск и использованием тяжелого вооруже­ния. Это карабахский, абхазский, таджикский, южноосетинский, приднестровский, чеченский конфликты; войны между бывшими рес­публиками Югославии.
2. Краткосрочные вооруженные столкновения, длящиеся несколь­ко дней и сопровождающиеся жертвами. К ним относятся, в частности, столкновения в Фергане, Оше, в Сумгаите, осетино-ингушское — всего около двадцати. Т акие столкновения называют «конфликтами - бунтами », «конфликтами-погромами», «конфликтами неуправляемых эмоций».

Ненасильственных конфликтов на постсоветском пространстве на­считывается более ста.