Этнопсихология

Мысль Гегеля о том, что личность может найти полное вопло­щение лишь в рамках государства, в принципе правильна. Но заин­тересованность личности в делах ближних и дальних далеко не одинакова. Хозяйственные потребности сельской общины ограни­чивались в основном пределами волости, в рамках которой надо было поделить сенокосы, леса, промысловые угодья. На более об­ширных территориях общий интерес затрагивал лишь отдельные сферы: обмен, «игрища между селами» во время праздников и в пору свадеб, поклонение общим богам, отношение с иными племе­нами. В зависимости от потребностей и строилась снизу вверх ие­рархия управления.

Письменная история застает славян с четко действующей орга­низацией управления. Б.А. Рыбаков обратил внимание на то, что к IX в. славянские «племена», «земли», «княжения» занимали огром­ные территории, превышавшие земли большинства европейских королевств. В сущности, это были государства афинского типа. Здесь существовала уже обособившаяся от общества, но еще не оторвавшаяся от него окончательно княжеская власть.

«Повесть временных лет» сохранила некоторые данные об ор­ганизации управления в древлянской земле. Во главе стоит князь, и княжеская власть является здесь давней, традиционной. Во всяком случае, древлянские послы, пришедшие к Ольге, противопоставля­ют «добрых» древлянских князей «русскому» князю Игорю как пра­вителей, озабоченных не просто сбором дани, а и процветанием земли. Древляне возделывают нивы, пасут стада, а «держат зем­лю», то есть управляют ею, «лучшие люди», которые, однако, за подтверждением прав должны обращаться к «земле». В конечном счете именно «земля» и направляет их в качестве послов к Ольге. У древлян есть города, управляемые старейшинами. Такие города обычно служили административными центрами племен и местом укрытия окрестного сельского населения в случае внешней опасно­сти. Поначалу добровольно, а затем и по принуждению сельская округа обеспечивала город необходимыми продуктами и участво­вала в строительстве оборонительных сооружений.

Сведения о Киеве конца X в. уточняют типичную картину. На­селение города и, видимо, также и сельской округи делилось на десятки, сотни, иногда на полусотни и полутысячи. В городе вер­шиной такой администрации был тысяцкий. Но существовал здесь и совет старейшин - «старцы градские», которые осуществляли руководство народным собранием - вече, а также следили за вы­полнением принятых решений.

Древняя Русь была государством изначально многоэтничным, а потому неизбежно в рамках его сочетались разные формы управ­ления. Славянская форма была наиболее распространенной и ус­тойчивой, и она в конечном счете просматривается позднее в усло­виях феодальной раздробленности. У балтов и угро-финнов скла­дывается подобная же форма, причем в значительной степени это, видимо, было следствием славянского влияния. Дело в том, что у тех и других еще не был четко отлажен племенной уровень органи­зации, а разрозненные местные общины (территориальные или родовые) включались в систему, привносимую славянскими коло­нистами, и скоро ассимилировались.