Этнопсихология

«Повесть временных лет» неоднократно переводилась на со­временные языки. В последние десятилетия публиковались пере­воды В. Панова, Д. С.Лихачева и Б. А. Романова, польского ученого Ф. Селицкого и ряда других. Следует иметь в виду, что перевод -это всегда и модернизация текста. К тому же древнерусский язык много теряет в образности при переводе.

Как и в других переводах, за основу здесь положен Лаврентьев-ский список. Дефекты списка исправляются по Радзивилонскому списку, а также в отдельных случаях по Ипатьевскому. Именно из них взят текст сказания о призвании варягов, испорченный в Лав-рентьевской летописи.

«Откуда русская земля стала есть?» Именно этими словами древнейший летописец определил важнейший в его понимании рубеж: устроение словянских землях, создание Древнекиевского государства.

Оценивая условия возникновения Древнекиевского государст­ва, необходимо учитывать одно обстоятельство. Известно, что главной ячейкой первоначальной организации в родовом обществе является род и большая семья. Им на смену приходит территори­альная община. Территориальное деление Энгельс рассматривает в качестве одного из признаков государства, и сам переход к такой организации общества, как правило, вызывает к жизни те или иные ранние государственные формы.

Таковы общие закономерности. В реальной же действительно­сти оба типа общины могли сосуществовать, как и было в I тысяче­летии нашей эры. Известный советский лингвист О.Н. Трубачев обратил внимание на такой факт: германские племена часто носят названия по происхождению, тогда как кельты и славяне - по тер­ритории (поморяне, висляне, поляне, древляне и т.п.), что указыва­ет на торжество у них территориального принципа перед кровно­родственным.

От чего зависело преобладание тех или иных форм общины? Причин, по всей вероятности, было много. Но на одну закономер­ность можно обратить внимание. Как правило, у племен, занятых оседлым земледелием, территориальная община вытесняет кров­нородственную раньше, чем у скотоводческих, кочевничьих. Оче­видно, тип хозяйства имеет в этом случае первостепенное' значе­ние. При достижении определенного уровня развития «малая се­мья», то есть семья, состоящая из родителей и детей - всего двух по­колений, в состоянии обеспечить необходимый жизненный уровень.

Другая причина расхождений - различные формы брака. У сла­вян и некоторых других племен Европы было многоженство (2-4 жены). У римлян, части германцев (но не у всех) - моногамия и покупной брак: за невесту полагалось вносить выкуп (как это и позднее сохранялось у многих восточных народов). Естественно, что родственные чувства слабее у тех народов, где сохранялось многоженство. А в областях оседлого земледелия такая семья фактически распадалась на ряд самостоятельных. В Киеве археоло­ги обратили внимание на обычно по соседству расположенные группки из трех-четырех жилищ, в которых и могли размещаться по существу самостоятельные семьи, имеющие одного отца, но разных матерей.