Психология труда и человеческого достоинства

руда являются основой чувства собственного достоинства мно­гих людей — этой «первичной» человеческой ценности (по Дж. Рол-зу). При этом сама справедливость рассматривается как соответ­ствие вклада человека в общественное благосостояние и благ, по­лучаемых работником в качестве вознаграждения за этот вклад. Правда, сразу же возникает проблема оценки самого «вклада», т е. общественной полезности и необходимости данного труда.

Сам по себе профессиональный труд не может рассматривать­ся (и оцениваться) вне конкретного социокультурного контекста. Например, если общество готовится к войне, то на первый план выходят профессии, так или иначе связанные с военными сфера­ми (военные, специалисты оборонных и конструкторских орга­низаций, идеологические работники и т. п.). В условиях развития «рыночных отношений» на первый план выходят профессии, свя­занные с «куплей-продажей», а по мере развития этих отноше­ний — профессии, связанные с цивилизованным менеджментом и т. п.

Кроме того, при развитии самого отношения к оценке труда важно учитывать его «освоенность» специалистами. Например, но­вый, неосвоенный труд часто выполняется в виде своеобразного «экспериментирования», когда работник рискует не только сво­им материальным благополучием (из-за риска не получить ожи­даемую прибыль или качество продукции), но и своим здоровьем (из-за неисследованности воздействия профессии на организм, а также часто из-за высокой интенсивности такого труда).

Наконец, ситуацию осложняет соотношение объективной зна­чимости данной профессии и значимости субъективной, т. е. то, как сам работник оценивает свой «вклад» в общественное благо­состояние. Понятно, что если рассогласование оказывается силь­ным, идея справедливости (на уровне сознания конкретных спе­циалистов) уже не реализуется. Хотя возможна ситуация, когда сам работник (на уровне индивидуального или группового про­фессионального сознания) убежден в том, что его ущемляют в благах и оплате, а другие люди (на уровне общественного созна­ния) считают, что все справедливо.

В целом можно выделить следующие возможные пути решения проблемы справедливой оценки общественной значимости (вклада) по конкретным профессиям.

1. Обоснование значимости труда, основанное на кулътурно-ис-т°рических и религиозных традициях. Различные мировоззренческие, теологические и идеологические системы формируют в обществен­ном сознании спокойное отношение к явной несправедливости и Дискриминации одних социальных групп другими, более приви-Легированными. Заметим, что практически все народы прошли Ланный путь (а многие еще до сих пор ему следуют). Следователь-Но> на каких-то этапах культурно-исторического развития такое