Психология труда и человеческого достоинства

Другие факторы удовлетворенности — удовлетворенность усло­виями; удовлетворенность фирмой (гордость за фирму); организа­ция времени (позволяет ли работа быть хозяином своего времени, насколько оно тратится с пользой); предоставление свободного статуса и личной идентичности (быть на работе самим собой); дальние, перспективные жизненные цели (может ли работа по­мочь в их реализации); чувство общности деятельности, разделя­емое с другими людьми; вынужденная активность (чтобы работа дисциплинировала человека, не создавала условий для «стагна­ции» и «безделья»).

М. Аргайл выделяет также основные проявления неудовлетво­ренности работой [2, с. 81]: уход (увольнение, поиск новой рабо­ты); выражение протеста (переговоры с руководителем, написа­ние писем, забастовки и т.п.); лояльность (терпеливое перенесе­ние трудностей); пренебрежение (прогулы, опоздания, невысо­кая производительность).

Особой проблемой при анализе удовлетворенности трудом яв­ляется безработица в ее связи с проблемой удовлетворенности жиз­нью. В частности, М.Аргайл [там же, с. 89—103] пишет: «...Суще­ствуют и счастливые безработные. Однако нельзя сравнивать счаст­ливого человека, имеющего работу, и счастливого безработного». Многие считают, что презрительное отношение к безработным оп­ределяет протестантская этика: безработные — это лентяи, нерас­торопные люди, попрошайки (живущие на пособие по безработи­це). Но интересно, что склонность к безделью отмечается у двух основных групп людей: 1) занимающихся неквалифицированным физическим трудом; 2) владельцев частной собственности, мно­гие из которых значительное время проводят за едой и напитками.

В настоящее время «безработицу можно рассматривать как при­знак неудачи, как социальное клеймо, как форму отклонения». Если безработные могут сами организовать свое свободное время, они меньше страдают от безработицы: некоторые безработные поддерживают квалификацию путем создания контор и мастер­ских (они легче переносят безработицу); кто-то просто «приспо­сабливается» к новому образу жизни; многие деградируют (подолгу остаются в постели, часами смотрят телевизор, отказываются от попыток изменить свою жизнь).