Психология труда и человеческого достоинства

Введение понятия «ощущение (чувство) собственной значи­мости» позволяет выделить новые смыслы трудовой деятельности ] конкретных людей. Важно также подчеркнуть, что человек в сво­ем труде стремится к лучшему, а в идеале — к самому лучшему, к 1 элитному. При этом чувство собственной значимости (в идеале — ] собственной элитарности) позволяет по-новому анализировать и проблемы, возникающие при распределении благ, получаемых в труде.

Если в социально-экономической концепции К. Маркса люди обмениваются овеществленными и опредмеченными результата­ми труда (в частности, деньгами и капиталами), то при психо­логическом рассмотрении получается, что люди обмениваются быть может, более важными вещами — чувствами собственной значимости (чувствами элитарности). Правда, остается еще и другая проблема: само чувство собственной значимости (чувство элитарности) понимается каждым человеком по-своему, что I порождает либо путаницу в том, что же все-таки обменивается, ] либо порождает различные спекуляции и манипуляции по этому поводу [19, 20].

Причем как и у К. Маркса, так и у Э. Фромма, возможны, к сожалению, случаи, когда человек отчуждается от своего труда. \ Так же и при нашем психологическом рассмотрении человек от­чуждается от полагающегося ему за труд чувства собственной зна­чимости, гордости за успешно выполненную работу. Даже тогда, * когда у человека несправедливо забирают большую часть зарабо­танного им, его прежде всего лишают возможности ощущать себя подлинным субъектом, хозяином своего труда, лишают гордости и радости за свой труд.

58

И тогда получается, что тот, кто честно и эффективно трудит­ся, не всегда радуется этому, а тот, кто научился дорого прода­вать свой менее качественный труд или научился несправедливо перераспределять («оттягивать») чувство собственной значимос­ти У Других людей с помощью различных коммуникативных игр и приемов, тот и ощущает себя намного лучше («элитнее»).

Эти размышления близки пониманию «первичного блага», выделенного философом и социологом Дж. Ролзом в его извест­ной книге «Теория справедливости» [21]. По Дж. Ролзу, само «пер­вичное благо» — это прежде всего «чувство собственного достоин­ства». Чувство собственного достоинства (по Дж. Ролзу) включа­ет два основных аспекта. Во-первых, «ощущение человеком своей собственной значимости, его твердое убеждение в том, что его концепция собственного блага, жизненного плана заслуживает реализации». Во-вторых, уверенность в собственных способнос­тях, поскольку во власти человека выполнить собственные наме­рения» [там же, с. 385].