|
Важнейшим условием развития человека является свободное от несправедливого, рутинного труда время, где время понималось как «пространство развития личности». Капитализм предоставил свободное (для развития) время для определенных социальных слоев общества (для эксплуататорских классов) и в этом его исторический смысл. Это тем более важно, что и другие люди, ориентируясь на высшие слои общества, также подтягиваются в своем развитии. Но при этом К. Маркс и Ф. Энгельс обозначили главную . проблему — как обеспечить свободное (для развития) время большинству людей, а это возможно лишь при переходе к новой формации — к социализму. Интересную попытку связать рассуждения К. Маркса и Ф. Энгельса с психологическим пониманием труда сделал Э. Фромм [24]. Говоря об «отчужденном характере», Э.Фромм определяет его как потерю человеком идентичности, как разъединение (отчуждение) человека и дела, которым он занимается, в результате чего «утрачивается ценность самого труда» и на первое место выходит ценность «продажи своего труда». В такой ситуации человек из субъекта труда превращается скорее в «товар» на «рынке труда и услуг». Если, по К. Марксу, «труд опредмечивается в капитале», а по Э. Фромму, главной психологической особенностью трудящегося человека становится его «идентичность своему делу» (ощущение этой идентичности), все равно остается открытым вопрос, каковы же смыслы трудовой деятельности, которые во многом и определяют труд конкретного человека. Только выходя на уровень смыслов Деятельности конкретного человека мы сможем рассматривать труд психологическое явление. 57 Перспективным здесь представляется выделение такого понятия, как «чувство (или ощущение) собственной значимости», которое возникает у человека в результате успешного выполнения какого-то определенного дела, в частности, в результате успешного труда [20]. Только успешно создавая что-то, человек осознает себя настоящим субъектом, а также осознает улучшение самого себя, ведь известно, что улучшая окружающий мир, мы улучшаем и себя в этом мире. Причем способствует такому развитию человека в труде не всякая работа, а только такая, которая позволяет максимально раскрыть и развить таланты, заложенные в каждом человеке, только такая, которая дает возможность гармоничного для развития, понимаемого как сменяющие друг друга формы трудовой деятельности, не дающие человеку превращаться в узкого, ограниченного лишь рамками своей деятельности специалиста, в «профессионального кретина» (или в «профессионального идиота»), как достаточно образно и эмоционально характеризовал «узких специалистов» К. Маркс. — 51 —
|