|
Самое страшное ругательство для К. Маркса — это «про^ мольный кретин» (или — «профессиональная идиотия»), т. е. че «хорошо знающий только свою профессию, ограниченный не участвующий в жизни общества», которое также сильно ничивает его развитие как личности. Другое «ругательство» К. ] кса — «призвание», человека, так как закрепляет его за опредв ной трудовой функцией. «Признавая призвание, мы вьп-признать фатальность человеческой жизни, но человек — этО| рец своей судьбы», — писал К. Маркс. Можно представить, реакцию К. Маркса, если бы он попал несколько лет назад Щ дашнюю советскую школу, где часто висели лозунги типаЗ выбираешь профессию. Помни — это на всю жизнь!»..
К. Маркс отмечал, что «главным результатом труда яв не производимые товары, а сам человек в его общественных отц ниях». При капитализме появляется много людей, у которьй| возможность использовать свободное время для своего "*^ и в этом прогрессивный смысл капитализма (по сравнению с 1 шествующими формациями). Но все это происходит за сче" гогуатации других людей (которые свое время тратят на из тельный труд для обеспечения своего существования).
лось, что при социализме у большинства людей будет время для рМоничного развития. В этом главная «крамола» Маркса. Но, как уже отмечалось, К. Маркс не раскрыл именно психологический (личностный) смысл труда. Э. Фромм пытался несколь-К0 «психологизировать» К. Маркса. Его термин — «отчужденный характер», когда человек отделяется от своего дела, от своей деятельности, когда деятельность перестает быть для него личност-но значимой, т. е. человек как бы теряет смысл своего труда. Человек просто продает себя на «рынке личностей» (как и у Маркса, человек продает свою рабочую силу). Отчужденный характер — это и есть «рыночная личность», утратившая истинный смысл (смысл для такого человека находится как бы вне труда, например, в зарабатывании денег). Но опять неясно, в чем заключается этот смысл? Например, остается без ответа вопрос, зачем человеку много денег? Как антитезу «отчужденному характеру» Э. Фромм выделяет «неотчужденный характер», когда человек выполняет значимую для себя деятельность, как бы личностно «сливаясь» с ней, но сущность такого человека раскрывается всего лишь через набор «красивых» (хотя и правильных) слов, типа «ориентация на самого себя», «ориентация деятельная, любящая и разумная», когда человек «любит то, ради чего он трудится, и трудится ради того, что он любит» и т. п. [31].
— 294 —
|