|
трактуется как существо, приводимое в действие только под влия- нием внешних толчков, мотивируемое только гомеостатической по- требностью (например, пищевой), реагирующее только на одиноч- ные раздражители и ориентирующееся по времени только в преде- лах данного мгновения. На первый взгляд модель, отвергнутая Ухтомским, походила на павловскую. Но он воспринимает учение И.П. Павлова другими глазами. "Наиболее важная и радостная мысль в учении дорогого И.П. Павлова заключается в том, что ра- бота рефлекторного аппарата не есть топтание на месте, но посто- янное преобразование с устремлением во времени вперед'^. Наряду с категорией рефлекса в апперцепцию Ухтомского входили в общем ансамбле и другие категории: торможение (которое трактовалось как активный "скульптор действия", отсекающий все раздражите- ли, препятствующие его построению), интегральный образ [в противовес "ощущению" (кавычки Ухтомского. - М.Я.) как "по- следнему элементу опыта"^, предвкушение и проектирование сре- ды и др. Здесь важнейшей инновацией явилось введение понятия об ис- тории системы, притом трактуемой в плане развития, обусловлен- ного экспансией организма по отношению к среде. Среди категорий, введенных Ухтомским в аппарат науки о пове- дении, особое место заняли категории человеческого лица (лично- сти), которыми характеризовалось своеобразие доминант, отлича- ющих поведение человека (а тем самым и его среду и его мотива- цию) от других живых существ. Поскольку весь смысл деятельности ученого за- Внутренняя ключей в производстве нового знания, внимание мотивация привлекает прежде всего ее познавательный ас- пект. Дискуссии идут о логике развития мышле- ния, роли интуиции, эвристик как интеллектуальных приемов и стратегии решения новых задач и т. п. Между тем голос практи- ки требует обратиться к мотипационным факторам научного твор- чества. ' Ухтомский А.А. Собр. соч. Т. 1. Л., 1950, с. 317. 'Там же, с. 258. "Там же, с. 194. За этими факторами издавна признают приоритет сами тнорцы науки. "Не особые интеллектуальные способности отличают иссле- дователя от других людей... - подчеркивал Рамон-и-Кахаль, - а его мотивация, которая объединяет два страсти: любовь к истине и жаж- ду славы; именно они придают обычному рассудку то высокое на- пряжение, которое ведет к открытию". Стало быть, мотивация, а не интеллектуальная одаренность выступает как решающая личност- ная переменная. В психологии принято различать два вида мотивации - внеш- — 60 —
|