|
дение в том, что, какой бы абстрактный характер ни носили логиче- ские конструкции, они в конечном счете воспроизводят, хотя и в спе- цифической форме, реальные процессы мышления, открытые для эк- спериментально-психологических исследований. Последние же в тру- дах Пиаже ориентировались на биологическую категорию гомеоста- за, ставшую для психологии в XX веке, как уже отмечалось, наиболее типичной формой воплощения принципа системности. Преимущества этой формы и причины ее влияния на психологи- ческую мысль заключались в том, что идея саморегуляции взаимоот- ношений организма со средой избавляла от диктата предшествующей функциональной психологии. 14-1253 401 Для этого направления сознание выступало в качестве особого агента, основания деятельности которого заложены в нем самом. По- пытки перейти от анализа отдельных функций (актов, процессов) со- знания к его объяснению как целостности, имеющей собственную ор- ганизацию, сводились к внутрипсихическим корреляциям между эти- ми функциями. Как окружающая среда, так и сам действующий ор- ганизм оказывались внешними по отношению к сознанию объекта- ми приложения активности сознания. Созданная логикой развития науки потребность в интеграции пси- хических явлений свелась либо к поискам влияния одних функций на другие, либо к их сцеплению во внутрипсихическом кругу меж- функциональных связей. Начальный период творчества многих пси- хологов, воспринявших идею системности в ее образе, заданном ка- тегорией гомеостаза, говорит, что они прошли школу функционализ- ма, разочаровавшись в ней. В России павловское представление об "уравновешивании" орга- низма со средой красноречиво свидетельствует о его приверженно- сти псе тому же принципу гомеостаза. Вместе с тем в эти годы в Рос- сии позиции, близкие функционализму, занимали ведущие психоло- ги, в частности Н.Н. Ланге и А.Ф. Лазурский. Выдающийся ученик Лазурского М.Я. Басов опубликовал свою первую монографию под названием, открыто декларирующим его приверженность функцио- нализму, - "Воля как предмет функциональной психологии". Однако в методологической ориентации Басова вскоре происхо- — 398 —
|