ной. Соответственно, объективным (хотя и исторически изменчивым) является значение этих знаков. Оперируя знаками-значениями (сперва в прямом общении с дру- гими людьми, а затем с самим собой), индивид устанавливает связи между различными зонами головного мозга. Межличностные отношения и действия, образующие благодаря знакам систему психических функций, создают связи (теперь уже не сигнальные, а семиотические) в больших полушариях. Не только мозг управляет человеком, но и человек - мозгом, посредством знаково- орудийных действий, меняющих природу психических функций. ' Павлов И.П. Полн. собр. соч. в 6-ти томах, 2-е изд. Т. 3. Ч. 2. М.-Л., 1951, с. 232. Развитие системы "Всякая система, о которой я говорю, - отмечал Выготский, - проходит три этапа. Сначала интер- психологический - я приказываю, вы выполняете; затем экстрапси- хологический - я начинаю говорить сам себе; затем интрапсихологи- ческий -два пункта мозга, которые извне возбуждаются, имеют тен- денцию действовать в единой системе и превращаться в интракорти- кальный пункт". Таким образом, интрапсихологическое - это и есть интракортикальное. Однако Выготский вовсе не был приверженцем постулата о психофизиологическом тождестве. За психологией он оставлял систему психических функций, несводимую ни к каким дру- гим. Прежнее понятие об этих функциях толковало их по типу актов или процессов, автором которых является индивидуальный субъект. При естественнонаучном подходе считалось неоспоримым, что они являются функцией мозга. У Выготского понятие о функции ради- кально меняло свой облик. Утверждалось, что у человека она опосре- дована знаком (как элементом социокультурной системы) и сама внут- ренне соединена с другими функциями системными отношениями, отражая которые, организуются связи в мозгу. Тем самым ч модель психологической системы вводилась идея активности. Однако эта идея имела иные основания, чем в функционализме, где источником активности выступал субъект, и в гештальтизме, где источник транс- формации образа полагался изначально заложенным в его собствен- ной динамичной имманентной организации. Принцип системности, как можно было убедиться, пришел в но- вую психологию из механики (образ "машины"), затем радикально изменился благодаря научной революции в биологии (утвердившей формулу "организм - среда") и физике (понятие о "поле"), наконец. выступил в интерпретации, предложенной культурологией (понятие о "знаковых системах"). В XX веке углубление системного объяснения жизненных явлений — 395 —
|