|
бым аффектом - влечением, считая, что радость увеличивает способ- ность тела к действию, тогда как печаль ее уменьшает. Отрицая слу- чайность, как и свободу воли, он дал повод считать его детерми- нистский подход родственным фатализму. Следующие две фазы механодетерминизма представлены в XVIII веке учениями английских (например, Гартли) и французских (Ламет- ри, Дидро, Кабанис) материалистов. Их предшественники, утверж- дая детерминизм применительно к "низшим" психическим функци- ям, считали высшие функции (разум, волю) имеющими качественно иную сущность. Их формулу можно обозначить как "человек - полу- машина". На смену ей приходит (формула "человек - машина". Но хотя идея машинообразности сохранялась, представление о "маши- не" во все большей степени из модели становилось метафорой. Ни "вибраторная" машина Гартли, ни чувствующий и мыслящий "чело- век - машина" Ламетри не имели никаких аналогов в мире автома- тов. Машина органического тела становится носительницей любых психических свойств, какими только может быть наделен человек. Гартли мыслил в категориях Ньютоновой механики. Что же касает- ся французских сторонников детерминизма, то у них он приобретает новые признаки, знаменуя третью фазу в разработке детерминизма. Она имела переходный характер, соединяя механодетерминист- скую ориентацию с идеей развития, навеянной биологией. Телесная машина становилась (взамен Декартовой - гомогенной) иерархиче- ски организованной системой, где в ступенчатом ряду выступают пси- хические свойства возрастающей степени сложности, включая самые высшие. Четвертая фаза механодетерминистской трактовки психики воз- никла благодаря крупным успехам в области нервно-мышечной фи- зиологии. Здесь в первой половине прошлого века воцарилось "ана- томическое начало". Это означало установку на выяснение зависи- мости жизненных явлений от строения организма, его морфологии. В учениях о рефлексе, об органах чувств и о работе головного моз- га сформировался один и тот же стиль объяснения: за исходное при- нималась анатомическая обособленность органов. Эта форма детерминизма породила главные концепции рассмат- риваемого периода: о рефлекторной "дуге", о специфической энер- гии органов чувств и о локализации функций в коре головного мозга. Организм расщеплялся на два уровня: уровень, зависящий от структуры и связи нервов, и уровень бессубстратного сознания. К картине целостного организма естественнонаучную мысль воз- вратило открытие закона сохранения и превращения энергии, соглас- — 344 —
|