|
но которому в живом теле не происходит ничего, кроме физико-хи- мических изменений, мыслившихся, однако, не в механических, а в энергетических терминах. Каково, однако, место психических процессов в этой биоэнерге- тике? На этот вопрос последовало два ответа. Поскольку закон сохране- ния энергии выполняется в органическом мире неукоснительно, сло- жилась версия, что течение мыслей и других психических процессов подчиняется законам, по которым совершаются физико-химические реакции в нервных клетках. Так появилась пятая фаза детерминизма в трактовке психики - вульгарно-материалистическая. Тем временем не только успехи научного изучения реакций орга- низма, но и потребности практики (педагогической и медицинской) побуждали искать в ситуации, созданной открытием закона сохране- ния энергии, иную альтернативу. Ее выразила концепция психофи- зического параллелизма. Слабость механодетерминизма побудила научную мысль обратить- ся к биологии, где в середине прошлого столетия происходили рево- люционные преобразования. Понятие об организме существенно изменилось в Биологический середине XIX века под влиянием двух великих уче- детерминизм ний-Ч. Дарвина и К. Бернара. Жизни присуща целесообразность, неистребимая устремленность отдельных целостных организмов к самосохранению и выживанию, вопреки разрушающим воздействиям среды. Дарвин и Бернар объяснили эту телеологичность (целесообразность) естествен- ными причинами. Первый - отбором и сохранением форм, случай- но оказавшихся приспособленными к условиям существования. Вто- рой - особым устройством органических тел, позволяющим забла- говременно включать механизмы, способные удержать основные би- ологические процессы на стабильном уровне (впоследствии амери- канский физиолог У. Кеннон, соединив бернаровские идеи с дарви- новскими, дал этому явлению специальное имя - гомеостазис). Де- терминация будущим, то есть событиями, которые, еще не наступив, определяют происходящее с организмом в данный момент, - такова особенность биологического детерминизма в отличие от механиче- ского, не знающего других причин, кроме предшествующих и акту- альнодействующих. При этом, как показал Дарвин, детерминация бу- дущим применительно к поведению индивида обусловлена историей вида. С этим была связана радикальная инновация в понимании детер- минизма, который отныне означал не "жесткую" однозначную зави- симость следствия от причины, а вероятностную детерминацию. — 345 —
|