Теоретическая психология

С параллелизма и ассоцианизма - этих детищ механодетерминиз-

ма - психология и начинала свой путь в качестве суверенной науки.

Отстоять свое собственное место среди других на-

Психический ук психология смогла лишь при условии открытия

детерминизм и изучения причинных связей и форм детермина-

ции явлений, этим наукам неведомым и в их поня-

тиях непостижимым. Поскольку предметом психологии инициаторы

ее обособления в самостоятельную, независимую от философии и фи-

зиологии (частью которых она прежде считалась) дисциплину при-

знали сознание как совокупность процессов во внутреннем мире субъ-

екта, то на первых порах причинное основание для этих процессов

усматривалось в пределах сознания, где они будто бы и начинаются,

и кончаются. Поэтому Вундт, провозгласивший психологию самосто-

ятельной наукой, выдвинул формулу о "замкнутом причинном ряде",

или, иначе говоря, отом, что одни явления сознания вызываются дру-

гими.

Между тем этот вариант детерминистской интерпретации явле-

ний (он, напомним, был порожден идеей параллелизма, которая не

могла не утвердиться перед лицом успехов естественных наук, где вос-

торжествовал закон сохранения энергии) все явственнее обнаружи-

вал свою несостоятельность в силу несовместимости с успешно раз-

вивающейся под звездой нового детерминизма эволюционной био-

логией.

Учение об естественном отборе, как могучей силе, безжалостно ис-

требляющей все, что не способствует выживанию организма, требо-

вало отказаться от трактовки психики как "праздного" (по отноше-

нию к биологическим задачам) продукта нервного вещества.

На смену вундтовской концепции, названной структурализмом,

приходит вскормленный новыми биологическими идеями функцио-

нализм. Он сохранил прежнюю версию о сознании, но предпринял

попытку придать ему роль деятельного агента в отношениях между

интересами организма и возможностью их реализации.

Действие, исходящее от субъекта, рассматривалось как инструмент

решения проблемы, а не механический ответ на стимул. Но конеч-

ной причиной самого телесного действия оставалось все то же, не име-

ющее оснований ни в чем внешнем, целеустремленное сознание субъ-

екта, на которое возлагалась роль посредника между организмом и

средой.

Функционализм, подобно структурализму, принимал в качестве

предмета исследования данные в самонаблюдении (феномены, то есть

чрезвычайно поздний продукт исторического развития.

Объективная телеология живого, объясненная с позиций детерми-