|
внутренне, со стороны его отношений к миру, и реализуется вовне, в процессах поведения. Имея в виду человека как субъекта активности, рассмотрим внут- ренние и внешние характеристики ее строения. Говоря об активности человека, исследова- Внутренняя тели обычно подразумевают возможность организация активности ответа на следующие основные вопросы. Если кто-то проявляет активность, то в чьих интересах и ради чего? Активность - в каком направлении? Каким образом, посредством каких психологических механизмов реализу- ется активность? Первый вопрос - о мотивационной основе актив- ности, Второй - о ее целевой основе. Третий - об инструментальной основе активности, Мотивационная основа активности. Как уже было отмечено, живое существо, будучи активным, воспроизводит свои жизненные отно- шения с миром. Это в свою очередь означает, что оно заключает в се- бе внутренний образ этих отношений, а они- если иметь в виду че- ловеческого индивида - весьма многообразны: откликаться на нуж- ды других людей, веруя, чувствовать в себе присутствие Бога, ощу- щать себя частью Природы и др. Все это - многообразные формы субъектности человека, как говорят, разные "грани" его "Я", поэтому вполне правомерно считать "Я" человека множественным. Во-первых, субъектактивности представляетсобой "индивидуаль- ное Я" человека. То, что человек совершает, коренится, как полагает он сам, в его собственных интересах и нуждах: "Я поступаю так, по- тому что именно Я хочу этого", "Я делаю это для себя самого" и т. п. Сказанное, конечно, не означает, что человек действует при этом не- 10* 275 пременно эгоистически, так как эти действия могут не противоречить и даже соответствовать интересам других людей. Может возникнуть вопрос: всегда ли, когда человек говорит "Я", он имеет в виду свои личные интересы, ожидания, нужды? Положи- тельный ответ как бы подразумевается. Однако, если осуществить бо- лее тщательный анализ, может выясниться, что подлинным субъек- том его активности выступает не он сам, а нечто в нем самом, что на поверку оказывается интересами и ожиданиями другого человека, ко- — 270 —
|