|
ствительности, приобретшей для него ценность (ценностные ориен- тации). "Я-образ", или "Я-концепции", человека - система представ- лений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаи- модействие с другими людьми и относится к себе как "к другому". Центральная характеристика личностных смыслов - их зависимость от места человека в системе "социальной ситуации развития", то есть от его социальной позиции. И здесь принцип деятельностного опос- редствования оказывается системообразующим, объяснительным и конструктивным. Для того чтобы исследовать и трансформировать смысловые образования, необходимо выйти за рамки этих образова- ний и изменить систему деятельностей, их порождающих. Две следующие проблемы (стабильность и ее нарушение) получи- ли отражение в концепциях, обращенных к "малой динамике" содер- жания личности, а именно процессов порождения и трансформации смысловых образований личности в движении деятельности, в кото- рую включен индивид. Проблема стабильности рассматривается в диспозиционно-уста- новочных концепциях (этим условным обозначением мы пытаемся охватить теоретические конструкции, которые характеризуют меха- низмы, используемые личностью для стабилизации движения деятель- ности). За ней стоят идеи и представления учеников и продолжате- лей Д.Н. Узнадзе (Ш.А. Надирашвили и др.), диспозиционная кон- цепция личности В.Я. Ядова и др. Используя принцип деятельност- ного подхода, А. Г. Асмолов разрабатывает гипотезу о иерархической уровневой природе установки как механизма стабилизации деятель- ности, обращаясь к "малой динамике смысловых образований". При этом функции и феноменология установок зависят от того, на каком уровне деятельности они функционируют (уровень смысловых, це- левых и операционных установок). Установки различных уровней, ста- билизируя движение деятельности, реализуемой личностью, позво- ляют в изменившихся условиях сохранять ее направленность. В слу- чае методологической и теоретической интеграции различных пред- ставлений о сущности установки диспозиционно-установочная кон- цепция может рассматриваться как часть общепсихологической тео- рии личности, основывающейся на принципе деятельностного опос- редствован ия. В единстве с представлением об установке как механизме стаби- лизации деятельности находится концепция надситуативной актив- ности В.А. Петровского, обосновывающая нарушение стабильности. В соответствии с нею в движении деятельности происходят переходы от состояния временной стабильности (в силу сложившихся устой- — 262 —
|