|
началах. Спинной мозг выступил в пиле автомата, который выстроен из реф- лекторных дуг. Что же касается головного мозга, то за ним сохраня- лась роль безразличного "седалища" произвольно действующих внут- ренних психических сил или процессов. Попытка "привязать" к боль- шим полушариям (и даже коре больших полушарий) психические функции была предпринята френологией. Однако после блистатель- ных экспериментов Флуранса она была скомпрометирована. Как и в случае с открытием рефлекторной дуги (закон Белла-Мажанди), успе- хами экспериментальной науки воспользовались противники естест- веннонаучного объяснения жизненных функций. Они требовали, как писал один из них, русский философ П.Д. Юркевич, "остаться на пу- ти, намеченном Декартом". А это был путь дуализма телесного и ду- ховного, произвольного и непроизвольного, реактивного и активного. Вместе с тем в атмосфере, созданной стремительными успехами естественных наук, трудно было отстаивать версию об особой, ничем не обусловленной активности субъекта, который превратился в не- кое подобие спинозовской субстанции, являющейся причиной самой себя ("кауза суй"). Ведь и Декарт, и Спиноза видели эту опасность сосредоточения всех психических действий "по ту сторону" реальных, земных связей человека с природой. Твердо отстаивая приоритет ра- зума, они (а также Лейбниц) искали промежуточное звено между цар- ством мысли и функционирующим по общим законам мироздания организмом. Вскоре Локкдал этому звену имя, с тех пор прославив- шее его в психологии. Он назвал его ассоциацией. Обращение к ассоциации как закономерно Ассоциация как возникающей связи психических элементов, посредующее звено которая, однажды сложившись, затем акту- ализируется "механически" (появление од- ного звена "цепочки" влечет за собой последующие), позволило при- дать изучению и объяснению того, что происходит в сознании, подо- бие независимости психических процессов от произвольно действу- ющего субъекта. Тем не менее именно субъекту предоставлялось "по- следнее слово", и он оставался (в образе бестелесной сущности) ис- точником и конечной причиной психической жизни. Дальнейшее движение научно-психологической мысли шло в на- правлении все углубляющейся ориентации на то, чтобы придать фун- кционированию ассоциативного механизма независимость от актов сознания. Под различными углами зрения нарождалось понятие о бес- сознательной психике, об особых психических действиях, подчинен- — 166 —
|