|
проблемы. Дело, очевидно, не в том, что в этой роли не мог высту- пить, например, исторический материализм, некогда господствую- щая идеология, а в том, что системообразующий принцип теорети- ческой психологии вообще не может быть целиком и полностью извлечен из иных философских учений. Его необходимо отыскать в самой ткани психологического знания, в особенности ее самосоз- нания и самоосуществления. Это, бесспорно, задача, которую при- званы решить теоретики психологии. Часть 1. ПРОЛЕГОМЕНЫ К ТЕОРЕТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОМУ ИССЛЕДОВАНИЮ. Глава 1. Психологическое познание как деятельность Одним из главных направлений работы человече- Наука - особая 4)о ма знания ского духа является производство знания, обла- дающего особой ценностью и силой, а именно - научного. К его объектам относятся также и психические формы жизни. Представления о них стали складываться с тех пор, как че- ловек, чтобы выжить, ориентировался в поведении на других лю- дей, сообразуя с ними свое собственное. С развитием культуры житейский психологический опыт свое- образно преломлялся в творениях мифологии (религии) и искус- ства. На очень высоком уровне организации общества, наряду с эти- ми творениями, возникает отличный от них способ мыслительной реконструкции зримой действительности. Им и явилась наука. Ее преимущества, изменившие облик планеты, заданы ее интеллекту- альным аппаратом, сложнейшая "оптика" которого, определяющая особое видение мира, в том числе психического, веками создава- лась и шлифовалась многими поколениями искателей истины о при- роде вещей. Научное знание принято делить на теоретическое '°Р"* и эмпирическое. Слово "теория" - греческого про- " *^*"^^P^^^ исхождения, означает систематически изложенное обобщение, позволяющее объяснять и предсказывать явления. Обоб- щение соотносится с данными опыта, или (опять же по-гречески) эмпирии, то есть наблюдений и экспериментов, требующих прямо- го контакта с изучаемыми объектами. Зримое благодаря теории "умственными очами" способно дать верную картину действительности, тогда как эмпирические свиде- тельства органов чувств - иллюзорную. Об этом говорит вечно поучительный пример вращения Земли вокруг Солнца. В своем известном стихотворении "Движение", опи- сывая спор отрицавшего движение софиста Зенона с киником Ди- огеном, А.С. Пушкин занял сторону первого. Движенья нет, сказал мудрец брадатый. — 16 —
|